G3483 ναί — Grego Strong

37. Deixa estar a tua comunicação, sim, sim; Não, não. Ou seja, uma afirmação positiva, ou negação, de acordo com o seu conhecimento do assunto sobre o qual você é chamado para testemunhar. Não equivoques; significa o que afirmas, e adere à tua afirmação. Ouça o que um pagão diz sobre este assunto:- , . Hom. Il. ix. 312. tw://bible.*?id=6.2.0" é tão detestável para mim como as portas do inferno." Ver Jos 2 : no final. Veja o assunto de xingamento particularmente considerado na nota na conclusão de De 6 O que quer que seja mais do que estes ] Ou seja, mais do que uma afirmação nua ou negação, de acordo com os requisitos da Verdade Eterna, vem do mal; ou, é do ímpio – , ou seja, o diabo, o pai de superfluidades e mentiras. Um dos MSS de Selden. e Gregory Nyssen, um comentarista do quarto século, têm, é do diabo que os judeus eram notoriamente culpados de juramento comum, para o qual nosso Senhor particularmente os repreenda, e adverte seus discípulos contra, e que eles juraram pelo céu, pela terra, por Jerusalém, por sua cabeça, c., os seguintes extratos, feitos pelo Dr. Lightfoot de seus próprios escritos, amplamente testemunhar: "Era costume e habitual entre eles jurar pelas criaturas. 'Se algum jurar pelo céu, pela terra, pelo sol, c., embora a mente do jurador seja, sob estas palavras, para jurar por Aquele que os criou, ainda este não é um juramento. Ou, se algum jurar por alguns dos profetas, ou por alguns dos livros da Escritura, embora o sentido do jurador seja jurar por Ele que enviou aquele profeta, ou que deu aquele livro, no entanto, este não é um juramento. Malmonidas. Se alguém adjure outro pelo céu ou pela terra, ele não é culpado. Talmud. "Eles juraram pelo céu, hashsha mayim, ken hu, 'Pelo céu, assim é.' BAB. "Eles juraram pelo TEMPLE. 'Quando tartarugas e pombos jovens foram às vezes vendidos em Jerusalém por um centavo de ouro, Rabban Simeon ben Gamaliel disse, Por esta habitação (isto é, por este TEMPLE eu não vou descansar esta noite, a menos que eles sejam vendidos por um centavo de prata.' Cherituth, cap. i. R. Zacarias ben Ketsab disse, ' Por este TEMPLE, a mão da mulher não partiu da minha mão.'-R. Jochanan disse, 'Pelo TEMPLE, está em nossas mãos, &c.' KETUBOTH e BAB. Kidushin. Bava ben Buta jurou pelo TEMPLE no final do tratado Cherithuth, e Rabban Simeon ben Gamaliel no início, – E assim foi o costume em Israel.-Note isso, assim era o costume. JUCAS. fol. 56. "Eles juraram pela cidade Jerusalém R. Judá diz: 'Aquele que diz: Por JERUSALEM, nada diz, a menos que com um propósito que ele deve jurar para Jerusalém.' Onde também, depois de duas linhas que vêm entre essas formas de juramento e voto, são adicionados, ' Jerusalém, Para Jerusalém, Por Jerusalém.- O Templo, Para o templo, Pelo templo.- O Altar, Para o altar, Pelo altar.- O Cordeiro, Para o Cordeiro, Pelo Cordeiro.- As câmaras do templo, Para as câmaras do templo, Pelas câmaras do templo.- A Palavra, Pela Palavra, Pela Palavra.- Os Sacrifícios no Fogo, Para os sacrifícios em chamas, Pelos sacrifícios em fogo.- Os pratos, para os pratos, pelos pratos… Por todas estas coisas, que eu vou fazer isso com você.' TOSAPHT. ad. NEDARIM. "Eles juraram por suas próprias cabeças." Um é obrigado a jurar ao seu vizinho, e ele diz Vote ou jurar-me pela vida de sua cabeça, &c. SANHEDR. boné. 3. "Um dos mais sagrados de seus preceitos relativos ao juramento foi este: 'Não seja muito em juramentos, embora alguém deve jurar sobre as coisas que são verdadeiras para em muito juramento é impossível não profanar.' Trato. DEMAI."-Ver trabalhos Lightfoot, vol. ii. p. 149. Eles não fingiam proibir TODOS os palavrões comuns, mas apenas o que eles chamam de MUITO. Um judeu pode jurar, mas ele não deve ser muito abundante na prática. Contra tal permissão, nosso Senhor se opõe ao seu juramento NÃO EM TODOS! Aquele que usa qualquer juramento, exceto o que ele é solenemente chamado pelo magistrado para fazer, tão longe de ser cristão, ele não merece a reputação, nem de decência