G3865 παραθεωρέω — Grego Strong

CAPÍTULO VI. Os judeus helenistas reclamam contra os hebreus, que suas viúvas foram negligenciadas no ministério diário, 1. Para remediar o mal reclamado, os apóstolos nomear sete diáconos para superintender os assuntos temporais da Igreja, 2-6. O progresso da palavra de Deus em Jerusalém, 7. Estevão, um dos diáconos, torna-se muito eminente, e confunde vários judeus das sinagogas dos libertinos , c., 8-10. Subornaram falsas testemunhas contra ele, para matá-lo, 11-14. Ele aparece perante o conselho com um semblante angélico, 15. NOTAS AO CHAP. VI. Versículo Uma murmuração dos gregos contra os hebreus ] Aqueles que estão aqui chamados gregos, , ou helenistas, eram judeus que peregrinaram agora em Jerusalém, mas viviam em países onde a língua grega era falada, e provavelmente em geral não conheciam outros. Eles são distinguidos aqui daqueles chamados Hebreus, pelo qual devemos entender judeus nativos, que falavam o que era então chamado de língua hebraica, uma espécie de Caldaio-Síriac. Tem sido observado que as palavras gregas terminando em implicar inferioridade . , Hellenes , foi distinguido de : o primeiro implica puro gregos, gregos nativos, que falavam a língua grega em sua pureza eo último, judeus ou outros peregrinando entre os gregos, mas que falavam a língua grega de acordo com o idioma hebraico. Pitágoras dividiu seus discípulos em duas classes; aqueles que eram capazes de entrar no espírito e mistério de sua doutrina ele chamou, Pitágoras; aqueles que eram de um elenco diferente ele chamou, Pitágoras: os primeiros eram eminentes e dignos de seu mestre; o último apenas assim. A mesma distinção é feita entre aqueles chamados e , Áticos e Atticistas , os gregos puros e menos puros, como entre aqueles chamados e , Hellenes e helenistas, puros gregos e judeus Graecising . Veja Jamblicus, De Vit. Pyth. Cap. 18, e Schoettgen neste lugar. A causa das murmurações aqui mencionadas parece ter sido esta: Quando todos os discípulos tinham colocado sua propriedade em um estoque comum, pretendia-se que dela cada um tivesse seu quântico de suprimento. Os judeus estrangeiros ou helenistas começaram a ser ciumentos, que suas viúvas foram negligenciadas na ministração diária, que eles não tinham a proporção, ou não foram devidamente servidos; os judeus da Palestina sendo parcial para aqueles de seu próprio país. Isso mostra que a comunidade de bens nunca poderia ter sido projetada para se tornar geral. De fato, não foi nenhuma ordenança de Deus; e, em qualquer estado da sociedade, deve ser em geral impraticável. Os apóstolos, ouvindo esse murmúrio, chegaram à resolução mencionada abaixo. Não sei. Não é razão ] , não é agradável, apropriado, ou apropriado, que devemos deixar a palavra de Deus, que devemos desistir de nós mesmos, ou confiar aos outros, a doutrina da salvação que Deus nos ordenou para pregar ao povo. E servir mesas. Tornai-vos provedores de pão de cada dia para as vossas viúvas e pobres: outros podem fazer isto, a quem o nosso importante cargo não é confiado.)