G4337 προσέχω — Grego Strong

CAPÍTULO VI. De esmolas, 1-5. De oração, 6-8. A oração do Senhor, ou modelo segundo o qual os cristãos devem orar, 9-13. De perdão, 14, 15. De jejum , 16, 17. De colocar tesouros, 18-21. Do olho único, 22, 23. A impossibilidade de servir dois mestres, 24. De contentamento e confiança na Divina providência, 25-32. Instruções sobre a busca do reino de Deus , 33, 34. NOTAS AO CHAP. VI. Versículo Que vocês não fazem sua esmola ] , não executar os seus atos de justiça – tais como esmola-dar, jejum, e oração, mencionado imediatamente depois. Em vez de, justiça, ou atos de justiça, a leitura no texto, o que tem sido comumente recebido é, esmolas. Mas a primeira leitura foi inserida em várias edições, e é apoiada pelo Codd. Vaticano. e Bezae, alguns outros, e várias versões, todos os Itala, exceto um, ea Vulgata. Os pais latinos têm justitiam , uma palavra do mesmo significado. Mr. Gregory tem amplamente provado, tsidekeh retidão, era uma palavra comum para esmolas entre os judeus. Trabalhos , 4to. p. 58, 1671. R. D. Kimchi diz que tsidekeh Isa 59:14, significa esmola-dar; e a frase tsidekah natan, é usada pelos judeus para significar a doação de esmolas. As seguintes passagens do Dr. Lightfoot mostram que foi assim comumente usado entre os escritores judeus:- "É questionado", diz ele, "se Mateus escreveu, esmolas, ou, justiça. Eu respondo:- "Eu. que, nosso Salvador certamente disse tsidekah justiça, (ou, em zidkatha siríaco,) Eu não faço qualquer dúvida, mas, que essa palavra não poderia ser entendida pelo povo comum do que de esmolas, há tão pouca dúvida a ser feita. Pois embora a palavra tsidekah, de acordo com o idioma do Antigo Testamento, significa nada mais do que justiça; ainda agora, quando nosso Salvador falou estas palavras, significou nada tanto quanto esmolas "II. Cristo usou também a mesma palavra zidkatha justiça, com o tempo três versos seguintes, e Mateus usou a palavra, esmolas; mas por que direito, Eu lhe rogo, deve ele chamá-lo, justiça, no primeiro versículo, e, esmolas, no seguinte; quando Cristo cada onde usou uma ea mesma palavra? Mateus pode não mudar em grego, onde nosso Salvador não tinha mudado em siríaco : portanto, devemos dizer que o Senhor Jesus usou a palavra tsidekeh ou zidkatha, nestes quatro primeiros versos, mas que, falando no dialeto do povo comum, ele foi entendido pelo povo comum para falar de esmolas. Agora eles chamaram esmolas pelo nome da justiça, para os pais das tradições ensinadas, e o povo comum acreditava, que esmolas contribuiu muito para a justificação. Ouça a cadeira judaica neste assunto… Pois uma coisa dada a um homem pobre em esmolas, um homem é feito participante da visão beatífica; onde ela ver estas palavras, Sal 17:15 Eu vou ver o teu rosto em justiça, desta maneira, deve ver o teu rosto, por causa de ALMS. Bava. Bathra. Este dinheiro vai para esmolas, para que meus filhos vivam, e para que eu possa obter o mundo vindouro. Bab. Rosh. Hashshanah. A mesa de um homem agora expia por esmolas, como até então o altar fez por sacrifício. Beracoth. Se você pagar esmolas fora de sua bolsa, Deus irá mantê-lo de todos os danos e danos. Hieros. Peah. "MONOBAZES o rei concedeu seus bens liberalmente sobre os pobres, e teve estas palavras a ele dito por seus parentes e amigos-'Seus antepassados aumentaram tanto suas próprias riquezas, e aqueles que foram deixados por seus pais, mas você desperdiçar tanto o seu próprio e os de seus antepassados.' A quem ele respondeu: 'Meus pais depositaram os seus bens na terra; eu deposito os meus no céu. Como está escrito, a verdade florescerá da terra, mas a justiça olhará do céu. Meus pais guardaram tesouros que não dão fruto; mas eu deposito os que dão fruto. Como é dito, Deve ser bom com os justos, porque eles devem comer o fruto de suas próprias obras. Meus pais prezavam, quando o poder estava nas suas mãos; mas eu, onde não está. Como é dito, Justiça e Judgm