G4371
Grego
προσφάγιον
prosphágion
Definicao
neutro de um suposto derivado de um composto de πρός e φάγω; algo comido além do pão, isto é, um acompanhamento (especialmente, peixe; compare ὀψάριον):–carne.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G4371
Comentario – Adam Clarke
Crianças ] , um termo de familiaridade e bondade afetuosa: é o caso vocativo plural de , que é o diminutivo de , e literalmente significa crianças pequenas , ou crianças amadas . Como a margem fez com que os senhores não conseguissem conceber. Qualquer carne ] de , além de , e , comer ; qualquer coisa que é comido com pão , ou tais como substâncias sólidas, para fazer a deglutição mais fácil: aqui evidentemente significa qualquer tipo de peixe ; e nosso Senhor parece ter aparecido no início no caráter de uma pessoa que queria comprar uma parte do que eles tinham capturado: Veja Clarke em Joh 6:9 .)
Não sei.
E encontrareis. O AEthiopic, três cópias do Itala, e São Cirilo, acrescentar, Eles disseram-lhe, Portanto, temos trabalhado toda a noite e capturado nada, no entanto, a seu comando, vamos deixar para baixo a rede. Isto é emprestado de Lu 5:5 Pela multidão de peixes. Este era um emblema do imenso número de almas que deveriam ser convertidas a Deus pelo seu ministério; segundo a promessa de Cristo, Mt 4:19.)
Não sei.
Seu casaco de pescador Ou, seu casaco superior. , de , sobre , e , eu vestir ; algo analagous para o que chamamos um grande casaco ou surtout Ele estava nu ] Ele estava apenas em seu colete. , nu, é muitas vezes usado para significar a ausência desta roupa superior apenas. Em João 21:1 João 19:24, quando Saul tinha posto fora suas, roupas superiores, ele é dito ter sido, nu; e David, quando cingido apenas com um éfode de linho, é dito ter sido descoberto, em João 21:2 João 6:14 João 6:20. Ao qual se pode acrescentar o que lemos em Set Jó 22:6 Tu tiraste a cobertura do nu; , o xadrez ou cobertor em que eles se envolveram, e além do que eles não tinham outro. Neste sentido é que Virgil diz, Geor. i. 299: Nudus ara, sere nudus, ou seja, tirar suas roupas superiores, e trabalhar até suar. Veja mais exemplos em Bp. Pearce. Lançar-se no mar. ] É provável que eles estavam em águas muito rasas; e, como eles estavam apenas duzentos côvados da terra, (cerca de cento e trinta e dois jardas inglesas,) é possível que Pedro só pisou na água que ele poderia ajudá-los a atrair o barco para a terra, que estava agora pesadamente carregada. Não é provável que ele tenha entrado na água para nadar em terra; se ele quisesse isso, não seria de se supor que ele teria colocado seu grande casaco, que deve ter sido um obstáculo essencial para ele em chegar à costa.)
Não sei.
Arrastando a rede ] É provável que esta era aquela espécie de pesca em que a rede foi esticada da costa para o mar; as pessoas que estavam no barco, e que atirou na rede, pegou uma bússola, e trazendo um hawser, que foi anexado para a outra extremidade da rede, aqueles que estavam na costa ajudou-os a arrastá-lo. Como a rede foi afundada com pesos para o fundo, e o topo flutuou na água por rolhas, ou pedaços de madeira leve, todos os peixes que aconteceu de vir dentro da bússola da rede foram naturalmente arrastados para a costa. O poder soberano de Cristo tinha neste caso milagrosamente recolhido o peixe para aquela parte onde ele ordenou aos discípulos para lançar a rede.)
Não sei.
Eles viram um incêndio, c.] Isto parece ter sido um novo milagre. Não poderia ter sido um fogo que os discípulos tinham lá, pois é observado como algo novo além disso, eles não tinham capturado nenhum peixe, Joh 21:5, e aqui estava um pequeno peixe sobre as brasas, e um pão fornecido para comer com ele. O todo parece ter sido milagrosamente preparado por Cristo.)
Versiculos onde aparece (1)
João 21:5
WG3767> Perguntou-lhes Jesus: Filhos, tendes aí alguma coisa de comer? Responderam-lhe: Não.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.