G4473 ῥαντισμός — Grego Strong

24. E a Jesus, o mediador da nova aliança] O velho pacto e seu mediador, Moisés, já passaram. Ver Heb 8:13 . O novo pacto, ou seja, o Evangelho, está agora em vigor, e será até o fim do mundo; e Jesus, o Filho de Deus, o resplendor da glória do Pai, o Criador e Preservador de todas as coisas, o Salvador e o Juiz de todos os homens, é o seu mediador. Tanto o pacto como seu mediador são infinitamente superiores aos dos judeus, e eles estão muito corretamente colocados aqui entre os benefícios e glórias superiores do cristianismo. Ao sangue da aspersão Esta é uma alusão, como foi observado antes, à aspersão do sangue do sacrifício do pacto sobre o povo, quando esse pacto foi feito sobre o monte Sinai; à aspersão do sangue das ofertas pelo pecado diante do propiciatório; e provavelmente à aspersão do sangue do cordeiro pascal em suas casas, para impedir a sua destruição pelo anjo destruidor. Mas todas estas aspersões eram parciais e inefficazes, e não tinham significado senão como eles se referiam a isto: o sangue de aspersão sob o novo pacto está sempre pronto; tudo pode tê-lo aplicado; continua através dos séculos; e é a glória mais alta do cristianismo, porque por ele nos aproximamos de Deus, e através dele obter nossos corações aspergidos de uma consciência má; e, em uma palavra, ter uma entrada para o mais sagrado pelo sangue de Jesus. Melhor do que a do Abel. Deus aceitou o sacrifício de Abel, e se agradou dele; pois Abel era um homem justo, e ofereceu o seu sacrifício pela fé na grande promessa. Mas o sangue do sacrifício de Cristo foi infinitamente mais precioso do que o sangue do sacrifício de Abel, como Jesus é infinitamente maior do que Abel; e o sangue de Cristo se aproveita para os pecados de todo o mundo, enquanto o sangue do sacrifício de Abel poderia aproveitar apenas para si mesmo Muitos têm supor que o sangue de Abel significa aqui o sangue que foi derramado por Caim no assassinato deste homem santo, e que o sangue de Jesus fala coisas melhores do que ele, porque o sangue de Abel chamou para vingança, mas o sangue de Cristo para perdão; esta interpretação reflete pouco crédito na compreensão do apóstolo. Dizer que o sangue de Cristo falava melhor do que o de Abel está dizendo pouco, de fato; poderia falar muito pouco bem a qualquer alma do homem, e ainda assim falar coisas melhores do que o sangue de Abel, que não falava bem a nenhuma criatura humana, e apenas pedia vingança contra aquele que o derramou. A verdade é que o sacrifício oferecido por Abel é o que se pretende; que, como já vimos, foi agradável aos olhos de Deus, e foi aceito em favor daquele que o ofereceu; mas o sangue de Cristo é infinitamente mais aceitável para Deus; foi derramado por toda a raça humana, e purifica todos os que crêem de toda injustiça.) Não sei. 25. Ver ] . Cuidado, para que não o recuseis – o Senhor Jesus, mediador da nova aliança, que agora fala do céu, pelo seu Evangelho, aos judeus e aos gentios, tendo em sua encarnação vindo de Deus. Aquele que falou na terra ] Moisés, que falou da parte de Deus aos hebreus, toda transgressão de cuja palavra recebeu uma justa recompensa, ninguém sendo permitido escapar do castigo; consequentemente, se vos desviardes de Cristo, que vos fala do céu, podeis esperar um castigo muito mais doloroso, a ofensa contra Deus sendo tanto mais hediondo, como os privilégios desprezados são mais importantes e gloriosos.)