G4622 Σιών — Grego Strong

Dizei à filha de Sião. A citação é tirada de Zec 9:9 , mas não nas palavras precisas do profeta. Esta entrada em Jerusalém tem sido chamado o triunfo de Cristo. Era realmente o triunfo da humildade sobre o orgulho e a grandeza mundana; da pobreza sobre a riqueza; e da mansidão e da mansidão sobre a raiva e a maldade Ele está vindo agora manso, cheio de bondade e compaixão para aqueles que estavam tramando sua destruição! Ele vem entregar-se em suas mãos; seu rei vem para ser assassinado por seus súditos, e para fazer de sua morte um preço de resgate para suas almas!) Não sei. E veste-lhes a roupa. Assim reconhecendo-o para ser seu rei, pois este era um costume observado pelo povo quando eles descobriram que Deus tinha designado um homem para o reino. Quando Jeú sentou-se com os capitães do exército, e Eliseu, o profeta, veio, por ordem de Deus, ungi-lo rei sobre Israel, logo que ele saiu da câmara interior em que o profeta o tinha levado para ungi-lo, e eles sabiam o que era feito, cada um tomou a sua veste, e estendeu-a sob ele no topo dos degraus, e tocou as trombetas, dizendo: "Jeú é rei." Mat 21:2 Mat 9:13 E eles o colocaram nele. ], e ele sentou-se sobre eles; mas em vez de, sobre eles, o Códice Bezae, sete cópias do Itala, algumas cópias da Vulgata, e alguns outros, ler, sobre ele, ou seja, o potro. Este é mais provável ser a leitura verdadeira; para nós dificilmente podemos supor que ele montou sobre ambos por turnos,-isso pareceria infantil; ou que ele montou sobre ambos de uma vez, para isso seria absurdo. Alguns dizem que ele sentou-se em ambos; para "o ass que foi amarrado acima era um emblema dos judeus amarrados sob o jugo da lei; e o potro que não tinha sido amarrado representou os gentios que não estavam sob a lei; e que Jesus Cristo está sentado em ambos representava a sua sujeição os judeus e os gentios à influência de seu cetro evangélico." Quem pode receber este ditado, que o receba.) Não sei. Cortar ramos das árvores ] Carregar palmas e outros ramos era emblemático de vitória e sucesso. Ver 1 Mac. xiii. 51; 2 Mac. x. 7; e Re 7:9 Os rabinos reconhecem que a profecia em Zacarias se refere ao Messias; assim Rab. Tancum, e Yalcut Rubeni tem uma história estranha sobre o rabo. "Este rabo é o potro daquele cu que foi criado no crepúsculo do sexto dia. Este é o jumento que Abraão encontrou quando foi sacrificar seu filho. Este é o jumento sobre o qual Moisés montou quando foi para o Egito; e este é o jumento sobre o qual o Messias cavalgará." Alguns dos judeus parecem pensar que a zebra se destina, pois de acordo com Bab. Sanhedr . fol. 98, quando Shapoor, rei da Pérsia, disse ao rabino Samuel: "Você diz que o seu Messias virá em cima de um jumento, eu vou enviar-lhe um cavalo nobre." Para o qual o rabino respondeu: "Você não tem um cavalo com uma centena de manchas (pergunta, estrias) como sua bunda." Ver Lightfoot e Schoettgen .)