G4684 σπαταλάω — Grego Strong

Mas ela que vive de prazer ] . Ela que vive delicadamente-voluptuosa indulting-se com as delícias; não indica prazeres grosseiramente criminosos; mas significa simplesmente um que se entrega em comer e beber bem, mimando seu corpo às custas de sua mente. A palavra é usada em referência ao que chamamos de crianças mimadas e mimadas; e uma passagem notável, é produzida por Kypke, de uma epístola de Teano a Eubulus , encontrada em Opusc. Mito. Galaei, página 741, onde ele diz: "O que se pode fazer com aquele menino, que, se não tiver comida quando e como quiser, irrompe em choro; e, se comer, deve ter guloseimas e doces? Se o tempo estiver quente, queixa-se de fadiga; se estiver frio, treme; se for repreendido, repreende; se tudo não lhe for dado conforme o seu desejo, enfurece-se. Se ele não comer, ele começa a ter ataques de raiva. Ele se entrega com base no prazer; e em todos os aspectos age voluptuosamente e efeminadamente. Sabendo então, ó amigo, que os meninos que vivem assim voluptuosamente, quando crescem não querem tornar-se escravos; tirar, portanto, tais prazeres deles." Eu apresentei esta longa citação, o melhor para fixar o significado do apóstolo, e para mostrar que a vida de prazer mencionada aqui não significa prostituição ou impureza de qualquer tipo, embora tal vida pode naturalmente levar a maneiras dissolutas. Está morta enquanto vive. Nenhum propósito da vida é respondido pela existência de tal pessoa. Sêneca , em Epist . 60, diz sobre os que tomam prazer, e aqueles que vivem uma vida voluptuosa: Hos itaque animalium loco numeremus, non hominum: quosdam vero ne animalium quidem, sed mortuorum-mortem antecesserunt . "Nós classificamos tais pessoas com brutos, não com homens; e alguns deles nem mesmo com brutos, mas com cadáveres. Eles antecipam sua própria morte." Tais pessoas são, como o apóstolo diz em outro lugar, mortos em delitos, e mortos em pecados.) Não sei. 7. Para que sejam irrepreensíveis. Encarregue toda a Igreja de atender a estas coisas, para que sejam irrepreensíveis. As palavras não são faladas apenas das viúvas, mas da Igreja ou de seus oficiais; não pode ser restrita às viúvas, pois o adjetivo é tanto do gênero masculino e feminino.) Não sei. 8. Mas se alguém não prover para o seu próprio ] Seu próprio povo ou parentes Aqueles da sua própria casa ] Isto é, sua própria família, ou uma pobre viúva ou parente que vive sob seu teto. Negou a fé ] A religião cristã, que inculca fortemente o amor e a benevolência a toda a humanidade. É pior do que um infiel. ] Pois o que são chamados de ditames da natureza levam os homens a sentir e prover para suas próprias famílias. Os escritores heathen estão cheios de máximas deste tipo; TACITUS diz: Liberaos cuique ac propinquos NATURA carissimos esse voluit. "A natureza dita que os seus próprios filhos e parentes sejam muito queridos." E Cicero, em Epist. ad Legenda: Suos quisque debet tueri . "Todo homem deve cuidar de sua própria família.") Não sei. 9. Tomada no número ] Não deixe que ela seja incluída na lista daqueles para os quais a Igreja deve fornecer. Mas alguns pensam que o apóstolo significa a lista daqueles que eram diáconas na Igreja, e que nenhuma viúva deveria ser admitido nessa categoria que não respondeu ao seguinte caráter. 1Tim 5:1 1Tim 5:10 Menos de sessenta anos ] Como se poderia supor que, antes desta idade, eles poderiam ser capazes de fazer algo para seu próprio apoio. 1Tim 5:1 1Tim 5:10 Tendo sido a esposa de um homem ] Tendo vivido em fidelidade conjugal com seu marido; ou tendo tido apenas um marido de cada vez; ou, de acordo com outros, nunca tendo sido apenas uma vez casado. Mas o primeiro é a opinião de alguns dos mais eminentes dos pais gregos, e parece ser que mais consistente com o escopo do lugar, e com a verdade.)