G4725 στέμμα — Grego Strong

Então o sacerdote de Júpiter, que estava antes de sua cidade ] Há um significado aqui, que os leitores comuns não vão facilmente apreender. Muitas cidades foram colocadas sob a proteção de uma divindade particular; e a imagem daquela divindade colocada na entrada, para significar que ele era o guardião e protetor. A este São Lucas, cada lugar tão preciso quanto ele é circunstancial, refere-se. Listra, ao que parece, estava sob a tutela de Júpiter Propulaius , , que São Lucas traduz, , o Júpiter que estava antes da cidade , que é outro termo para Júpiter Custos , ou Júpiter o guardião. Todas estas divindades, de acordo com os atributos que sustentaram, tiveram seus sacerdotes peculiares, ritos, e sacrifícios; e cada um um serviço peculiar e sacerdote para o escritório que ele levou; de modo que Júpiter Brontes, Júpiter o trovão, teve um serviço diferente de Júpiter Custos, Júpiter o guardião. Assim, podemos ver com que precisão São Lucas escreveu: a pessoa que ia oferecer-lhes sacrifícios foi o sacerdote de Júpiter Custos , sob cuja tutela a cidade de Listra foi, e quem o sacerdote supostamente tinha visitado a cidade em uma forma humana; e Barnabé, provavelmente pelas razões já atribuídas, ele imaginou que era a pessoa; e como Mercúrio, o deus da eloquência, era o assistente geral de Júpiter, o povo eo padre suposto que Paulo, que tinha uma poderosa, eloquência comandante, era esse deus, também disfarçado. Uma bela figura de tal imagem de Júpiter como, suponho, estava diante do portão de Listra, ainda permanece; e uma gravura fina dele pode ser visto em Inscrições de Gruter, vol. i. p. xx. Júpiter é representado nu, sentado em um curule ou cadeira consular; em sua mão direita ele segura seu trovão, e um bastão longo em sua esquerda; em sua direita, está a águia preparada para o vôo; e, acima, o boné alado e caduceu de Mercúrio. Na base está a inscrição, IUPPITER CUSTOM DOMUS AGO. Júpiter, o guardião da casa de Augusto. Como o guardião das cidades, ele era geralmente chamado de Jupiter Custos, Sereno e Servidor. Seu nome, JUPITER, ou seja, Jurans pater , o pai que o ajuda, intitulado, naqueles dias de escuridão, a consideração geral. Sobre este falso deus, que há muito tempo absortou a adoração das nações mais iluminadas da terra, muito pode ser visto em Lactâncio, Divinar. Instituição . lib. i., no Antiquite expliquee de Montfaucon ; e várias inscrições, em relação ao seu caráter como guardião , c., pode ser visto em Gruter , como acima. Óxidos e grinaldas] Ou seja, bois adornados com flores, seus chifres dourados, e pescoço amarrado ao redor com filetes, como era o costume em rituais sacrificiais. Eles também coroaram os próprios deuses, os sacerdotes, e portas dos templos, com flores. Deste método de adornar as vítimas, há numerosos exemplos nos escritores gregos e latinos. Alguns podem ser suficientes. Assim OVID:- Vítima labe carens et praestantissima forma Sistitur ante aras et vittis praesignis et auro. OVID, Met. lib. xv. ver. 130. A vítima mais bela deve apaziguar os poderes, por isso fatal é às vezes demasiado para agradar: um filé roxo a sua testa larga adorna Com guirlandas floridas, coroa e cornos dourados DRYDEN. Huic Anius niveis circundata tempora vittis concutiens, et tristis ait ; Ibid. lib. xiii. ver. 643. O profeta real balançou sua cabeça hoary, com filés amarrados, e, suspirando, assim ele disse CALCOT. fovet ignibus aras Muneribus deos implet: feriuntque assegura Colla torosa boum vinctorum cornua vittis. Ibid. lib. vii. ver. 427. Rico curling vapores de incenso banquete os céus, Uma hecatombe de vítimas votadas morre, Com chifres dourados, e guirlandas em sua cabeça Em toda a pompa da morte para th' altar conduzido. Tate. VIRGIL também se refere aos mesmos ritos e circunstâncias:- Saepe in honore deum medio stans hostia ad aram Lanea dum nivea circundatur infula vitta, Inter cunctantes cecidit moribunda ministros VIRG. Georg. lib. iii. ver. 486. O boi vítima que era para altares pressionados, aparado com r branco