G4757 στρατιώτης — Grego Strong

Porque sou um homem sob autoridade. Ou seja, sob a autoridade de outros . Este versículo tem dado considerável embaraço aos comentaristas e críticos. Acredito que a paráfrase dada acima seja o verdadeiro significado do evangelista. Para tornar este assunto mais claro, que seja observado, que o pé romano foi dividido em três grandes partes, Hastati, Príncipes, e Triarii. Cada uma destas grandes divisões era composta de trinta manipulis ou companhias; e cada manipulus fez dois séculos ou companhias de cem homens. Cada manipulus teve dois centuriãos; mas estes estavam muito longe de ser igual em posto e honra, embora possuindo o mesmo escritório. Os Triarii e Principes foram estimados o mais honroso, e teve seus centurião eleitos primeiro; e estes primeiros centurião eleito tomou precedence dos centurião dos Hastati, que foram eleitos último. O centurião no texto foi provavelmente uma desta última ordem, ele estava sob a autoridade dos Príncipes ou Triarii, e não tinha nenhum sob ele, mas os cem homens que ele ordenou, e que parecem ter sido em um estado de mais amorosa sujeição a ele. O argumento do centurião parece correr assim. Se eu, que sou uma pessoa sujeita ao controle dos outros, ainda ter alguns tão completamente sujeita a mim mesmo, que eu posso dizer a um, Venha, e ele vem, para outro, Vá, e ele vai, e para o meu escravo () Fazei isto, e ele o faz; quanto mais podereis, pois, realizar tudo quanto quiserdes, não estando sob controle, e tendo tudo sob o vosso comando; Ele faz um uso adequado de sua autoridade, que, por meio dela, eleva sua mente à contemplação do poder soberano de Deus, tomando ocasião dele para humilhar-se diante dAquele que tem todo o poder no céu e na terra, e para esperar todo o bem dele. Há duas passagens bonitas em Arriano que tendem muito para ilustrar este discurso do centurião. . "Aquele que personifica Agamémnon diz-me: Vai a Aquiles, e traz aqui Briseis: Eu vou. Ele diz, venha aqui: Eu vou." Dissert. l. i. c. 25. p. 97. "Quando Deus ordena as plantas para florescer, eles trazem flores. Quando ele lhes ordena que dêem semente, eles dão semente. Quando ele lhes ordena que dêem fruto, eles dão seus frutos. Quando os ordena a amadurecer, amadurecem. Quando ele lhes ordena que se desvaneçam, e despojem suas folhas, e permaneçam inativos, envolvidos em si mesmos, assim permanecem, e estão inativos." Cap. 14. p. 62. Veja Raphelius Este modo de falar marca plenamente o poder supremo e descontrolado, e esse poder exercido por uma vontade soberana de realizar qualquer propósito de justiça ou misericórdia. E Deus disse, que haja luz, e havia luz, é uma expressão semelhante.)