G5488 Χαῤῥάν — Grego Strong

Homens, irmãos e pais ] Antes, irmãos e pais, para não deve ser traduzido separadamente de . Literalmente é homens-irmãos, uma forma muito habitual em grego; para cada pessoa sabe que e não deve ser traduzido homens-atenienses e homens-persas, mas simplesmente atenienses e persas. Veja Ac 17:22. Assim, em Lu 2:15, devem ser traduzidos pastores, não homens-pastores. E Mt 18:23, não deve ser traduzido homem-rei, mas rei, simplesmente. Ao traduzir como fazemos, homens, irmãos, e pais, e colocando uma vírgula após os homens, fazemos Estevão se dirigir a três classes, quando, de fato, havia apenas dois: os anciãos e escribas, a quem ele se dirigiu como pais; eo povo comum, a quem ele chama irmãos. Veja Bp. Pearce, e ver Ac 8:27 O Deus da glória apareceu, c.] Como Estêvão estava agora vingando-se das acusações falsas contra ele, ele mostra que não havia proferido blasfêmia, nem contra Deus, Moisés, nem contra o templo, mas afirma que seus acusadores, e os judeus em geral, eram culpados das faltas com que o acusavam: que desde o início tinham rejeitado e desprezado Moisés, e sempre haviam violado suas leis. Ele passa a afirmar que não há blasfêmia em dizer que o templo será destruído: eles tinham estado fora de um templo até os dias de Davi; nem Deus nunca se limita a templos construídos por mãos, visto que ele enche tanto o céu como a terra; que Jesus é o profeta de quem Moisés falou, e a quem eles haviam perseguido, condenado, e finalmente morto, que eles eram ímpios e incircuncisos no coração e nos ouvidos, e sempre resistiu ao Espírito Santo como seus pais fizeram. Esta é a substância da defesa de Santo Estêvão, tanto quanto ele foi autorizado a fazê-lo: uma defesa que eles não podiam confutar; contendo acusações que eles mais claramente ilustrado e confirmado, adicionando o assassinato deste discípulo fiel para o de seu todo-glorioso Mestre. Estava na Mesopotâmia. Naquela parte onde Ur dos caldeus estava situado, perto de Babel, e entre os rios, (Tigris e Eufrates,) que deu o nome de Mesopotâmia ao país. Ver Clarke em Ge 11:31 Antes de morar em Charran ] Isto é chamado Haran em nossa tradução de Ge 11:31; este lugar também pertenceu à Mesopotâmia, bem como Ur, mas é colocado a oeste dele nos mapas. Parece mais provável que Abraão teve duas chamadas, uma em Ur, ea outra em Haran. Deixou Ur na primeira chamada, e veio a Harã; deixou Harã na segunda chamada, e veio à terra prometida. Veja estas coisas mais particularmente indicadas nas notas, Veja Clarke on Ge 12:1 .) Não sei. Quando seu pai estava morto Veja Clarke em Ge 11:26 .) Não sei. Não lhe deu nenhuma herança] Abraão e Jacó tinham pequenas parcelas de terra em Canaã; mas eles as tinham por compra, não por oferta de Deus; pois, como Abraão foi obrigado a comprar uma sepultura em Canaã, Ge 23:3-18, é óbvio que ele não tinha herança lá. E à sua semente depois dele ] Veja Atos 12:7 Atos 13:15, e as notas ali.) Não sei. Que sua semente peregrinasse em uma terra estranha. Veja Atos 15:13 Atos 15:14 Quatrocentos anos. ] MOSES diz, Êx 12:40 que a permanência dos filhos de Israel no Egito foi de 430 anos. Veja o bilhete ali. São Paulo tem o mesmo número, Ga 3:17; e assim tem Josefo, Ant. lib. ii. cap. 1, sect. 9; em Bell. lib. v. cap. 9, sect. 4. São Estêvão usa o número redondo de 400, deixando de fora as dezenas ímpares, uma coisa muito comum, não só nos escritores sagrados, mas em todos os outros, aqueles só, exceto aqueles que escrevem professamente sobre questões cronológicas.)