G5595 ψωμίζω — Grego Strong

20. Se teu inimigo tem fome, alimenta-o] Não retenhais a ninguém os ofícios de misericórdia e de benignidade; fostes inimigos de Deus, mas Deus vos alimentou, vestiu e preservou vivos; fazei ao vosso inimigo como Deus vos tem feito. Se o teu inimigo tiver fome, alimenta-o; se tiver sede, dá-lhe bebida; assim Deus te tratou. E não tem um sentido de sua bondade e longanimidade para com você um meio de derreter seu coração em compulsão penitencial, gratidão e amor para com ele? Como sabe que uma conduta similar para com o seu inimigo pode não ter a mesma influência graciosa sobre ele para consigo? Sua bondade pode ser o meio de gerar nele um senso de sua culpa; e, de ser seu inimigo caído, ele pode se tornar seu verdadeiro amigo! Este eu acredito ser o sentido desta passagem, que muitos têm sobrecarregado com dificuldades de sua própria criação. O todo é uma citação de Rom 25:21 Rom 25:22, nas palavras precisas da Septuaginta; e é muito provável que a última cláusula deste versículo, Tu deve amontoar brasas de fogo sobre sua cabeça, é uma metáfora tomada de metais de fundição. O minério é colocado na fornalha, e fogo colocado tanto por baixo como por cima, para que o metal possa ser liquefeito, e, deixando a escória e a escória, pode cair puro para o fundo da fornalha. Isto é belamente expresso por um dos nossos próprios poetas, em referência a esta explicação desta passagem:- É mais evidente, de toda a conexão do lugar e do uso do apóstolo dele, que o amontoamento das brasas de fogo sobre a cabeça do inimigo é destinado a produzir não um mal, mas o efeito mais benéfico; e o versículo seguinte é uma prova adicional disto.)