G834 αὐλητής — Grego Strong

Vi os menestrels e as pessoas fazendo um barulho ] , pipers ; Anglo-Saxão, [Anglo-Saxão] os assobios ; gótico , haurngans haurngandans , os chifres soprando com seus chifres . Quase o mesmo que o pipublasara, pipe-blowers do Islandic: para entre todas as lamentações funerárias daquelas nações acompanhadas com tais instrumentos rudes, foram feitas na morte de parentes. Que os tubos estavam em uso entre os judeus, em tempos de calamidade ou morte, é evidente de Jer 48:36. E entre os gregos, e romanos, bem como entre os judeus, pessoas foram contratados de propósito para seguir as procissões funerárias com lamentações. Veja Jer 9:17-21 Am 5:16 . Mesmo os mais pobres entre os judeus foram obrigados a ter dois pipers, e uma mulher de luto. Nessas solenidades fúnebres, era comum com eles beber consideravelmente; até mesmo dez xícaras de vinho cada, onde poderia ser obtido. Veja Lightfoot. Este costume é observado entre os nativos irlandeses até hoje, no que é chamado de CAOINAN. O corpo do falecido, vestido em sepulturas-roupas e ornamentado com flores, é colocado em algum lugar eminente; as relações e caoiners se estendem em duas divisões, uma na cabeça e outra aos pés do cadáver. Antigamente, onde o falecido era um grande personagem, os bardos e croteries preparavam o caoinan . O bardo principal do coro da cabeça começou por cantar a primeira estrofe em um tom baixo, que foi suavemente acompanhado pela harpa. Na conclusão, o semichorus do pé começou a lamentação, ou ULLALOO, da nota final da estrofe precedente, em que foram respondidos pelo semichorus da cabeça; então ambos unidos em um coro geral. O refrão da primeira estrofe sendo terminado, o bardo chefe do semicoro pé cantou a segunda estrofe, cuja tensão foi tomada da nota final do refrão anterior, que terminou, o semicoro cabeça começou o GOL, ou lamentação, em que eles foram respondidos pelo do pé, e, em seguida, como antes, ambos unidos no coro geral completo. Assim, alternadamente foram as canções e os coros realizados durante a noite. Eu vi um número de mulheres, às vezes quatorze, vinte e quatro, ou mais, acompanhar o falecido de sua casa atrasada ao cemitério, dividido em duas partes de cada lado o cadáver, cantando o Ullaloo, alternadamente, todo o caminho. Que beber, no que é chamado o velório, ou assistir com o corpo do falecido, é praticado, e muitas vezes levado a um excesso vergonhoso, precisa de pouca prova. Este tipo de intemperança procedeu a tão grande comprimento entre os judeus que o Sinédrio foi obrigado a fazer um decreto, para conter o beber a dez copos cada. Refiro estas coisas mais particularmente, porque tenho observado muitas vezes que os costumes do urso irlandês aborígene, uma semelhança muito impressionante com os dos antigos judeus, e outras nações asiáticas. A aplicação destas observações deixo a outros. Era um costume com os gregos para fazer um grande barulho com vasos descarados; e os romanos fez um clamor geral, chamado conclamatio, esperando ou parar a alma que agora estava tomando seu vôo, ou para despertar a pessoa, se apenas em um estado de torpor. Isso eles fizeram durante oito dias juntos, chamando a pessoa incessantemente pelo seu nome; na expiração de que termo a frase, Conclamatum est-all é sobre-não há esperança -foi usado. Ver as palavras usadas neste sentido por Terence , EUN. l. 347. Com toda a probabilidade este foi o , o fazer um clamor violento , mencionado aqui pelo evangelista. Quantas vezes, com a morte de parentes, os homens se incumbem e se perplexam com cerimônias vãs, mundanas e tumultuosas, em vez de fazer proveitosas reflexões sobre a morte!)