H8417 תׇּהֳלָה — Hebraico Strong

Eis que ele não confia em seus servos. Este versículo é geralmente entendido para se referir à queda dos anjos, pois havia alguns daqueles seres celestiais que não mantiveram a sua primeira propriedade: eles não perseveraram até o final de sua provação, e, portanto, caiu em condenação, e estão reservados em cadeias de trevas para o julgamento do grande dia Judas 1:6. Diz-se que ele não confiou neles – ele sabia que nada poderia ser absolutamente imutável a não ser ele mesmo; e que nenhum ser inteligente poderia subsistir em um estado de pureza, a menos que continuamente dependente de si mesmo, e derivando constantes suprimentos de graça, poder e luz, daquele que lhes deu seu ser. E seus anjos ele acusou de loucura ] Não cobrar, como muitos citam a passagem. Ele acusou aqueles de loucura que não mantiveram sua primeira propriedade. Não parece que ele esteja acusando os outros da mesma forma, que continuam firmes. As várias traduções deste versículo, tanto antigo como moderno, são diferentes umas das outras. Aqui está o chefe: Em angelis suis reperit pravitatem , "Em seus anjos ele encontrou perversidade," VULGATE. A SEPTUAGINT é quase a mesma. Eu conheci la Lumiere dans ses anges, "Ele põe luz em seus anjos", BÍBLIA FRANCESA. Mesmo essas inteligências puras têm necessidade contínua de ser irradiada pelo Todo-Poderoso; [Syriac] wa-bemalakui neshim tempo, "E ele colocou espanto em seus anjos", SYRIAC. O ARABIC é o mesmo. Em angelis suis ponet gloriationem, "Em seus anjos ele vai colocar exultação," MONTANUS. O hebraico é toholah, irradiação, de halah, para irradiar, brilho, ou brilho. Neste lugar podemos considerar anjos (malachim ) como mensageiros celestes ou terrestres ou anjos do Senhor, ea glória, influência e honra de seu cargo como sendo colocado neles pelo Altíssimo. Eles são como planetas que brilham com uma luz emprestada. Eles não têm nada além do que receberam. Coverdale traduz o versículo inteiro assim: Eis que ele tem encontrado infaithfulse entree seu próprio servaunts e orgulho desobediência entre seus anjos. O sentido está entre todos estes intérpretes; e se os anjos caídos são destinados, a passagem é bastante clara.) Não sei. Quanto menos ] Em vez disso, com o VULGATE, Quanto mais? Se os anjos podem ser instáveis, como pode o homem arrogar estabilidade para si mesmo, que mora num tabernáculo terrestre, e quem deve em breve voltar ao pó? Esmagado antes da traça? "Uma mosca, uma pedra de uva, ou um cabelo pode matar." Grandes homens caíram por todos estes. Esta é a ideia geral no texto, e é inútil pesquisar significados.) Não sei. Eles são destruídos de manhã à noite ] Em quase todos os momentos algum ser humano vem ao mundo, e alguém se afasta dele. Assim são eles "destruídos de manhã à noite". Perecem para sempre yobedu; peribunt, passam; vão fora da vista; moldam com o pó, e são esquecidos logo. Quem considera a geração passada agora entre os mortos? Isaías tem um pensamento semelhante, Isa 57:1: "O justo perece, e nenhum homem o deixa para o coração; e homens misericordiosos são tirados, nenhum considerando que o justo é tirado do mal vindouro." Alguns pensam que Isaías pediu emprestado de Jó; isso parecerá possível quando tiver sido provado, o que ainda não foi feito, que o escritor deste livro floresceu antes de Isaías. Se, no entanto, ele pediu emprestado o pensamento acima, deve ser permitido que tenha sido maravilhosamente melhorado por vir através de suas mãos.)