H8550 תֻּמִּים — Hebraico Strong

Você deve colocar no peitoral-o Urim e o Tammim ] Creio que o que foram, ainda não foi descoberto. 1. Eles não são descritos em parte alguma. 2. Não há nenhuma direção dada a Moisés ou qualquer outro como fazê-los. 3. O que quer que fossem, não parecem ter sido feitas nesta ocasião. 4. Se eles eram obra do homem em tudo, eles devem ter sido os artigos no antigo tabernáculo, assuntos usados pelos patriarcas, e não aqui particularmente descrito, porque bem conhecido. 5. É provável que nada material seja projetado. Esta é a opinião de alguns dos médicos judeus. Rabino Menachem sobre este capítulo diz: "O Urim e Tumim não eram a obra do artífice; nem tinham os artífices ou a congregação de Israel neles qualquer obra ou qualquer oferta voluntária; mas eles eram um mistério entregue a Moisés da boca de Deus, ou eles eram a obra do próprio Deus, ou uma medida do Espírito Santo." 6. Que Deus foi muitas vezes consultado por Urim e Tumim, é suficientemente evidente a partir de várias escrituras; mas como ou de que forma ele foi assim consultado aparece em nenhum. 7. Este modo de consulta, seja o que for, não parece ter sido em uso desde a consagração do templo de Salomão ao tempo de sua destruição; e depois de sua destruição nunca é mencionado. Por isso, os judeus dizem que as cinco coisas seguintes, que estavam no primeiro templo, estavam faltando no segundo: "1. A arca com o propiciatório e querubins ; 2. O fogo que desceu do céu; 3. A Shechinah ou presença Divina; 4. O Espírito Santo, ou seja, o dom da profecia; e 5. 8. Como a palavra urim significa LUZES, e a palavra tummim, PERFECÇÕES, eles provavelmente foram projetados para apontar a luz – a informação abundante, em coisas espirituais, proporcionada pela maravilhosa revelação que Deus fez de si mesmo pela e sob a LEI; ea perfeição-inteira santidade e estrita conformidade a si mesmo, que esta dispensa necessária, e que são introduzidas e realizadas por essa dispensação de luz e verdade , o GOSPEL, que foi prefigurado e apontado pela lei e seus sacrifícios , c. e nesta luz o assunto tem sido visto pela Vulgata, onde as palavras são traduzidas doctrina et veritas, doutrina e verdade – um sistema de ensino procedente da verdade em si. A Septuaginta traduzir o original por , a manifestação ea verdade ; significando provavelmente a manifestação que Deus fez de si mesmo para Moisés e os israelitas, ea verdade que ele lhes tinha revelado, de que este peitoral deve ser um memorial contínuo. Todas as outras versões expressam quase as mesmas coisas, e todas se referem a assuntos intelectuais e espirituais, tais como luz, verdade, manifestação, doutrina, perfeição , c., c., nenhuma delas supondo que qualquer coisa material se destina. O texto samaritano é no entanto diferente acrescenta aqui uma cláusula inteira não encontrada no hebraico: [Samaritan] veasitha eth haurim veeth hattummim, Tu farás o Urim e o Tumim. Se esta leitura fosse admitida, o Urim e o Tumim foram fabricados nesta ocasião, bem como os outros artigos. Seja como for, são indescritíveis e desconhecidos. A maneira em que os judeus supõem que o inquérito foi feito por Urim e Tumim é o seguinte: "Quando eles perguntaram o sacerdote estava em pé com o rosto diante da arca, e aquele que perguntou ficou atrás dele com o rosto para as costas do sacerdote e o inquiridor disse: Devo subir? Ou, Não devo subir? E imediatamente o Espírito Santo veio sobre o sacerdote, e ele viu o peitoral, e viu nele pela visão da profecia, subir, ou não subir, nas cartas que se mostraram sobre o peitoral diante do seu rosto." Exod 27:18 Exod 27:21 Exod 1:1 Exod 20:18 Exod 20:28 Exod 20:1 Exod 23:9-12 Exod 28:6; e ver Ainsworth Foram as letras que formaram os nomes das doze tribos sobre o peitoral, que os judeus supõem que foram usados de forma milagrosa para dar um