G1297 διάταγμα — Grego Strong

23. Pela fé Moisés, c. Veja as notas em " Ex 2:2 tw://bible.*?id=44.7.20" Ver " Ac 7:20 . Sabemos que Moisés foi criado na corte egípcia, e lá foi considerado como o filho da filha de Faraó e provavelmente poderia ter conseguido o trono do Egito, mas, descobrindo que Deus tinha visitado seu povo, e deu-lhes uma promessa de bênçãos espirituais e eternas, ele preferiu tomar a sorte deste povo, ou seja, Deus como sua porção para sempre, do que desfrutar os prazeres do pecado, que, por mais gratificantes que os sentidos animais, só poderia ser, temporário Após o verso d, há uma cláusula inteira adicionada por DE, duas cópias do Itala, e algumas cópias da Vulgata. A cláusula é a seguinte: Pela fé Moisés, quando cresceu, matou o egípcio, considerando a opressão de seus próprios irmãos. Esta é uma adição notável, e uma das maiores em todo o Novo Testamento. Parece ter sido coletado da história de Moisés, como dado em Êxodo, e ter sido colocado originalmente na margem de alguns MS., a partir do qual ele depois entrou no texto.) Não sei. 26. O vitupério de Cristo ] O Cristo ou Messias tinha sido revelado a Moisés; dele ele profetizou, De 18:15; e o vitupério que o povo de Deus tinha, em consequência de sua oposição decidida à idolatria, pode ser chamado de vitupério de Cristo, pois eles se recusaram a tornar-se um só povo com os egípcios, porque a promessa do resto foi feita a eles, e neste descanso CRISTO e sua salvação foram incluídas; mas, embora não pareça que estas coisas eram conhecidas aos hebreus em geral, no entanto, é evidente que havia suficientes intimações dadas a Moisés sobre o Grande Libertador, (de quem ele mesmo era um tipo,) que determinou a sua conduta no respeito acima; como ele estultuoso ele deve renunciar seu interesse nas promessas, e na vida eterna a que eles conduziram, se ele não obedeceu ao chamado Divino no presente caso. Muitos foram tropeçados pela palavra, Cristo, aqui, porque eles não podem ver como Moisés deve ter qualquer conhecimento dele. Pode ser dito que foi tão fácil para Deus Todo-Poderoso para revelar Cristo a Moisés, como foi para ele para revelá-lo a Isaías, ou para os pastores, ou para João Batista; ou manifestá-lo na carne. Afinal, há muita razão para crer que, por, aqui, de Cristo ou dos ungidos, o apóstolo significa todo o corpo do povo israelita ou hebraico, pois, como a palavra significa o ungido, e unção foi uma consagração a Deus, para servi-lo em algum cargo particular, como profeta, sacerdote, rei, ou semelhante, todos os hebreus foram considerados assim ungidos ou consagrados; e é digno de observação que é usado neste mesmo sentido pela Septuaginta, Heb 11:1 Heb 2:35 Ps 105:15 ; e Hab 3:13 ; onde a palavra é necessariamente restringido a este significado. Ele tinha respeito à recompensa ] . Ele olhou atentamente para ele; seus olhos eram constantemente direcionados para ele. Esta é a importância da palavra original; e toda a conduta de Moisés foi uma ilustração dela.)