G1304 διατρίβω — Grego Strong

22. Veio à terra da Judéia] Jerusalém em si, onde Cristo realizou o discurso precedente com Nicodemos, estava na Judéia; mas o evangelista significa que nosso Senhor deixou a cidade e seus subúrbios, e foi para as partes rurais. A mesma distinção entre Jerusalém e Judéia é feita, João 1:8 João 10:39; e em 1 Macc. 3:34; e em 2 Macc. 1:1 . E batizado. Não é claro que Cristo batizou alguém com água, mas seus discípulos fizeram-Joh 4:2; e o que eles fizeram, por sua autoridade e ordem, é atribuído a si mesmo. É costume comum, em todos os países e em todas as línguas, atribuir as operações daqueles que estão sob o governo e direção de outro a ele por quem são dirigidos e governados. No entanto, alguns supõem que Cristo no início batizou; mas, quando ele conseguiu discípulos, ele deixou esta obra para eles, e assim estes dois lugares devem ser compreendidos:-1. este lugar, de batismo de Cristo antes de chamar os doze discípulos; e 2. Joh 4:2, do batismo administrado pelos discípulos, depois que eles tinham sido chamados para a obra por Cristo.) Não sei. 23. Em AEnon ] Este lugar era oito milhas para o sul de Scythopolis, entre Salim e Jordan. Havia muita água. E isso foi igualmente necessário, onde tais multidões foram batizadas, se a cerimônia foi realizada quer por mergulho ou aspersão. Mas como o costume judaico exigia que as pessoas ficassem na água, e, tendo sido instruído, e entrou em um pacto para renunciar a toda idolatria, e tomar o Deus de Israel para o seu Deus, em seguida, mergulhar-se sob a água, é provável que o rito foi assim realizado em AEnon. A consideração de que eles se mergulharam , tende a remover a dificuldade expressa na nota de Clarke em " Mt 3:6 . Veja as observações no final de Marcos.) Não sei. 25. discípulos de João e os judeus ] Em vez de, judeus, ABELS. M. BV, quase 100 outras, algumas versões e pais, ler , um judeu , que Griesbach admitiu no texto. A pessoa aqui mencionada era provavelmente uma que tinha sido batizada pelos discípulos de nosso Senhor; e o assunto do debate parece ter sido, quer o batismo de João, ou o de Cristo, foi o mais eficaz para purificar.) Não sei. 26. E vieram a João. Que ele pudesse decidir a pergunta.) Não sei. 27. Um homem não pode receber nada, &c.] Ou, Um homem não pode receber nada do céu, a menos que lhe seja dado. Recebi, não só a minha comissão, mas também o poder pelo qual a executei, de cima. Como eu o tomei sob o comando de Deus, então eu estou pronto para deitá-lo quando ele quiser. Eu vos disse desde o início que eu era apenas o precursor do Messias, e foi enviado, não para formar um partido separado, mas para apontar aos homens que Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo: Jo 3:28.) Não sei. 29. Quem tem a noiva] A congregação dos crentes. O Senhor Jesus, o Chefe da Igreja. Veja Mt 22:2 , &c., onde a parábola da festa de casamento é explicada. O amigo do noivo] A pessoa a quem os gregos chamavam de paranífa – havia dois em cada casamento: um serviu a noiva, o outro no noivo: seu negócio era servi-los, inspecionar as preocupações do noivo, e depois conciliar as diferenças entre marido e mulher, quando qualquer um ocorreu. João considera-se como estando nesta relação com o Senhor Jesus, enquanto defendendo a natureza humana, e convertendo almas para si mesmo: este é o significado de standeth por , ou seja, pronto para servir. Veja as observações no final do capítulo. Ver Clarke em Joh 3:36 .) Não sei. 30. Ele deve aumentar ] Seu sucesso atual é apenas o começo de uma difusão mais gloriosa e universal da justiça, paz, verdade e boa vontade entre os homens. deve diminuir. ] Meu batismo e ensino, como indicando o Messias vindouro, deve cessar; porque o Messias é agora vindo, e entrou publicamente na obra de seu ministério glorioso.)