G1653 ἐλεέω — Grego Strong

O misericordioso ] A palavra misericórdia, entre os judeus, significou duas coisas: o perdão dos ferimentos, e esmola. Nosso Senhor, sem dúvida, leva isto à sua mais plena latitude aqui. Para conhecer a natureza da misericórdia, basta consultar o significado gramatical da palavra latina misericordia , da qual deriva o nosso. É composto por duas palavras: meserans, compadecendo, e cor, o coração; ou miseria cordis, dor de coração. A misericórdia supõe duas coisas: 1. Um objeto angustiado: e, 2. Uma disposição do coração, através da qual é afetado à vista de tal objeto. Esta virtude, portanto, não é outra senão uma emoção viva do coração, que é animada pela descoberta da miséria de qualquer criatura; e tal emoção como se manifesta exteriormente, por efeitos adequados à sua natureza. O homem misericordioso é aqui chamado por nosso Senhor, de , que é geralmente derivado do chil hebraico, para estar em dor, como uma mulher em trabalho de parto : ou de galal, para chorar, ou lamentar gravemente ; porque um homem misericordioso entra nas misérias do seu vizinho, sente e chora com ele. Eles obterão misericórdia. ] A misericórdia não é comprada, mas ao preço da própria misericórdia; e mesmo este preço é um dom da misericórdia de Deus. Que misericórdia podem esperar aqueles vingativos, que não perdoam nada, e estão sempre prontos para melhorar cada vantagem que têm de vingar – se? Qualquer que seja a misericórdia que o homem mostre a outro, Deus cuidará de mostrar – lhe o mesmo. O seguinte ditado elegante e nervoso de um dos nossos melhores poetas é digno da atenção mais séria do leitor:- Na área Shabbath, fol. 151, há um ditado muito parecido com este de nosso Senhor. "Aquele que se compadece dos homens, Deus se compadecerá dele; mas àquele que não se compadece do homem, Deus não se compadecerá.) Não sei. Puro de coração. Em oposição aos fariseus, que afetaram a pureza exterior, enquanto seus corações estavam cheios de corrupção e impureza. Uma parte principal da religião judaica consistia em lavagens exteriores e limpezas: neste terreno eles esperavam ver Deus, para desfrutar da glória eterna: mas Cristo aqui mostra que uma purificação do coração, de todos os afetos vis e desejos, é essencialmente necessário para entrar no reino de Deus. Aquele cuja alma não é liberta de todo pecado, através do sangue da aliança, não pode ter nenhuma esperança bíblica de estar sempre com Deus. Há uma ilustração notável desta passagem, citada pelo Sr. Wakefield de Orígenes, Contra Cels . lib. vi. "Deus não tem corpo, e por isso é invisível: mas os homens de contemplação podem discerni-lo com o coração e compreensão. Mas um coração defeituo não pode ver a Deus; mas ele deve ser puro quem deseja desfrutar de uma visão correta de um ser puro." Deve ver Deus. Este é um Hebraísmo, que significa, possui Deus, goza de sua felicidade: como vendo uma coisa, foi usado entre os hebreus para possuí-lo. Ver Sl 16:10 Tu não permitirás que o teu Santo veja corrupção, ou seja, ele não será corrompido. Então, Joh 3:3 Exceto um homem nascer de novo, ele não pode VER o reino de Deus, ou seja, ele não pode apreciá-lo. Então, Joh 3:16 Aquele que não crê no Filho, não deve VER a vida, i. e não deve ser colocado em posse de glória eterna. Os idólatras Hindoo vangloriam-se em vão do que os genuínos seguidores de Cristo realmente desfrutam-tendo o favor Divino testemunhado às suas almas pelo Espírito Santo. Os Hindoos fingem que alguns dos seus sábios foram favorecidos com uma visão da sua divindade guardiã. n Veja os costumes de WARD Provavelmente nosso Senhor alude às vantagens que tinham, que eram legalmente puros, de entrar no santuário, na presença de Deus, enquanto aqueles que tinham contraído qualquer contaminação legal foram excluídos dele. Isto também foi obviamente típico .)