G2345 θιγγάνω — Grego Strong

21. Não toque; não sabor; não manusear ] Estas são formas de expressão muito frequentes entre os judeus. Em Maccoth, fol. xxi. 1: "Se eles dizem a um nazarita, Não beba, não beba; e ele, apesar, bebe; ele é culpado. Se eles dizem, Não se barbeie, não se barbeie; e ele se barbeia, não obstante; ele é culpado. Se eles dizem: Não vestir estas roupas, não vestir estas roupas; e ele, não obstante, veste roupas heterogêneas; ele é culpado." Ver mais em Schoettgen .) Não sei. 22. Que todos devem perecer com o uso ] Estes não são assuntos de momento eterno; os diferentes tipos de carnes foram feitos para o corpo, e ir com ele em corrupção: da mesma forma, todos os ritos e cerimônias da religião judaica agora perecem, tendo cumprido o fim de sua instituição, ou seja, para nos conduzir a Cristo, para que pudéssemos ser justificados pela fé. Depois dos mandamentos e doutrinas dos homens? ] Estas palavras devem seguir o 20o versículo, Col 2:20 de que eles fazem parte; e parece deles que o apóstolo está aqui falando das tradições dos anciãos, e da carga de cerimônias cumbrosas que eles adicionaram aos ritos significativos prescritos por Moisés.) Não sei. 23. Que as coisas realmente têm uma demonstração de sabedoria] Todas estas prescrições e ritos têm, de fato, a aparência de sabedoria, e são recomendados por razões plausíveis; mas eles formam uma adoração que Deus não ordenou, e recomenda maceração do corpo, acompanhado de uma humilhação de espírito, que não são nem rentável para a alma, nem de qualquer vantagem para o corpo, de modo que toda a sua religião não vale nada. O QUE é aqui chamado vontade-adoração, , significa simplesmente um modo de adoração que um homem escolhe para si mesmo, independentemente da revelação que Deus deu. Todo o sistema do Deismo é um , uma adoração fundada na vontade ou caprichos do homem, e não na sabedoria ou vontade de Deus; e é tão rentável para o corpo ea alma como aquele de que o apóstolo fala. Deus será servido em seu próprio caminho; é certo que ele prescreva ao homem as verdades que ele deve crer, e as ordenanças que ele deve usar. Recusar-se a receber seu ensino a fim de preferir nossas próprias fantasias, é acender uma vela farthing como um substituto para o sol do meio-dia. Desde o início do mundo Deus tem prescrito a adoração que era mais agradável para si mesmo, e nunca deixou uma questão de tal momento para o homem. As nações que não tiveram uma revelação, ou se recusaram a receber o que Deus deu, mostram, por sua diversidade de adoração, superstição, absurdo, e em muitos casos crueldade, o que o estado de todo teria sido, se Deus, em sua infinita misericórdia, a abençoasse com uma revelação de sua vontade. Deus deu instruções sobre a sua adoração, e ele nomeou o sétimo dia para os exercícios peculiares de deveres espirituais: outras vezes ele deixou para conveniência do homem, e eles abusam do texto que dizem que a nomeação de determinados tempos e lugares para o serviço religioso é vontade-adoração. Deus prescreve a coisa, e deixa isso para o homem, exceto no caso do sábado, para nomear o tempo eo lugar; nem é possível ser muito frequente na adoração de Deus, mais do que ser muito fervoroso.)