G2344 θησαυρός — Grego Strong

Eles apresentaram-lhe presentes ] O povo do Oriente nunca se aproxima da presença de reis e grandes personagens, sem um presente em suas mãos. Este costume é frequentemente notado no Antigo Testamento, e ainda prevalece no leste, e em algumas das recém-descobertas Ilhas do Mar do Sul. Ouro, incenso e mirra. Alguns terão esses dons para serem emblemáticos da Divindade, do ofício real e da masculinidade de Cristo. "Eles lhe ofereceram incenso como seu Deus ouro como seu rei; e mirra, como unido a um corpo humano, sujeito a sofrimento e morte." Aurum, assim, myrrham, regique , DEO, HOMINIQUE, dona ferunt . Juvencus. Antes, ofereceram-lhe as coisas que estavam em maior estima entre si, e que eram produções de sua própria terra. O ouro era provavelmente uma fonte muito providencial, como sobre ele, é provável, eles subsisteram enquanto no Egito.) Não sei. Fugir para o Egito ] Muitos judeus tinham estabelecido no Egito; não só aqueles que tinham fugido para lá no tempo de Jeremias, veja Jer. 48; mas muitos outros que tinham estabelecido lá também, por conta do templo que Onias IV. tinha construído em Heliopolis. Aqueles que podiam falar a língua grega gozavam de muitas vantagens naquele país: além disso, tinham a versão grega da Septuaginta, que havia sido traduzida quase 300 anos antes desta época. O Egito era agora uma província romana, e a ira de Herodes não podia perseguir a família santa para este lugar. Há uma obra apócrifo em árabe, chamada Evangelho da infância , que pretende relacionar todos os atos de Jesus e Maria enquanto no Egito. Eu tive as dores para ler isso, e descobri que era um pedaço de superstição grosseira, não tendo nada para dar direito a uma sombra de credibilidade.) Não sei. Fora do Egito eu chamei meu filho. ] Isto é citado de Ho 11:1 , onde a libertação de Israel, e que só, é referido. Mas, como essa libertação foi extraordinária, é muito provável que tivesse passado para um provérbio, de modo que "Fora do Egito eu chamei meu filho", poderia ter sido usado para expressar qualquer sinal de libertação. Confesso, não posso ver nenhuma outra referência que possa ter ao caso em mãos, a menos que suponhamos, o que é possível, que Deus se tenha referido a este futuro trazendo de seu filho Jesus do Egito, sob o tipo de libertação passada de Israel da mesma terra. Midrash Tehillin, no Sal 2:7, tem estas palavras notáveis: Eu vou publicar um decreto: este decreto foi publicado na Lei, nos Profetas, e na Hagiographia. Na Lei, Israel é o meu primogênito Êx 4:22. Nos Profetas, eis que meu servo tratará prudentemente Isa 52:13. Na Hagiographia, o Senhor disse a meu senhor Sl 110:1. Todas estas passagens os judeus se referem ao Messias. Ver Schoetgen .) Não sei. Destruiu todas as crianças. Esta crueldade de Herodes parece aludida em termos muito decisivos por Macróbio, que floresceu para a conclusão do quarto século. Em seu capítulo De jocis Augusti em alios, et aliorum rursus em ipsum , ele diz, Cum audisset inter pueros, quos na Síria Herodes, rex Judeorum, intra bimatum jussit interfici, filium quoque ejus occisum, ait, Melius est Herodis PORCUM este, quam FILIUM. "Quando ele ouviu que entre aqueles meninos de cerca de dois anos de idade, que Herodes, o rei dos judeus, ordenou para ser morto na Síria, um de seus filhos também foi assassinado, ele disse: "É melhor ser o HOG de Herodes do que seu filho." Saturno. lib. ii. c. 4. O ponto deste ditado consiste nisso, que Herodes, professando o judaísmo, sua religião proibiu a sua matança suínos, ou ter qualquer coisa a fazer com a sua carne, portanto, seu porco teria sido seguro, onde seu filho perdeu a vida.)