G2774 κεφάλαιον — Grego Strong

Com uma grande soma obtida eu esta liberdade ] Então parece que a liberdade, mesmo de Roma, pode ser comprada, e que foi vendido a um preço muito alto Mas eu nasci livre. ] Acredita-se geralmente que os habitantes de Tarso, nascidos naquela cidade, tinham os mesmos direitos e privilégios que os cidadãos romanos, em consequência de uma carta ou concessão de Júlio César. Calmo disputa isso, porque Tarso era uma cidade livre não uma colonial; e ele supõe que o pai de Paulo poderia ter sido recompensado com a liberdade de Roma por alguns serviços militares, e que foi em consequência disso que Paulo nasceu livre. Mas que a cidade de Tarso tinha tais privilégios parece extremamente provável. Em Ac 21:39, Paulo diz que ele nasceu em Tarso na Cilícia, e em Ac 22:28, ele diz que ele nasceu livre; e, em Ac 22:26, ele se chama de romano; como ele também faz Ac 16:37. De onde se concluiu, com toda demonstração de razão, que Tarso, embora nenhuma colônia romana, ainda tinha este privilégio concedido a ele, que seus nativos devem ser cidadãos de Roma. Plínio, em Hist. Nat .lib. v., nos diz que Tarsus era uma cidade livre. E APPIAN, De Bello Civil . lib. v. p. 1077, editar. Tollii, diz que Antônio, , fez o povo de Tarso livre, e libertou-os de pagar tributo. DIO CASSIUS, lib. xlvii. p. 508, edite. Reimar , mais adiante nos diz, Adeo Cesari priori, et ejus gratia etiam posteriori, favebant Tarsenses, ut urbem suam pro Tarso JULIOPOLIN vocaverint: "que, para o afeto que o povo de Tarso levou a Júlio César, e depois a Augusto, o primeiro fez com que sua cidade fosse chamada Juliopolis." O texto grego é o seguinte:- . Ao qual eu acrescento, que PHILO, de Virt. vol. ii. p. 587, editar. Mang ., faz Agrippa dizer a Calígula, Você fez países inteiros, aos quais seus amigos pertencem, para ser cidadãos de Roma Veja Clarke no Ac 21:39 . Estes testemunhos são de peso suficiente para mostrar que Paulo, ao nascer em Tarso, pode ter nascido livre, e um romano. Ver Bispo Pearce, ac 16:37 .) Não sei. 29. Depois de saber que era romano] Aquele que ia açoitá-lo não prosseguir para a tortura quando Paulo se declarou um romano. Uma passagem de Cicero, Orat. pro Verr. Act. ii. lib. v. 64, lança a luz mais completa sobre este lugar: Ille, quisquis erat, quem tu in crucem rapiebas, qui tibi esset ignotus, cum civem se Romanum ese diceret, apud te Praetorem, si non effigium, ne moram quidem mortis mencione atque usurpation civitatis assequi potuit? "Quem quer que ele possa ser quem você não se apressando para o rack, se ele mesmo desconhecido para ti, se ele disse que ele era um cidadão romano, ele necessariamente obter de ti, o Pretor, pela simples menção de Roma, se não uma fuga, mas pelo menos um atraso de seu castigo." Toda a sessenta e quatro e sessenta e cinco seções desta oração, que falam tão pontiagudo sobre este assunto, são dignos de consideração. Deste privilégio ele diz mais, Ib. em cap. lvii., Illa vox et exclumatio , Civis Romanus sum, quae saepe multis in ultimis terris opem inter barbaros et satinm tulit , c. Essa exclamação, Eu sou um cidadão romano, que muitas vezes trouxe assistência e segurança, mesmo entre os bárbaros, nas partes mais remotas da terra, c. PLUTARCH também, em sua Vida de Pompeu , (vol. iii. p. 445, editar. Bryan,) diz, no que diz respeito ao comportamento dos piratas, quando eles tinham tomado qualquer prisioneiro romano, qual era o mais contumelious foi este quando qualquer um daqueles que eles tinham feito cativos gritou, , que ele era um romano, e disse-lhes o seu nome, eles fingiu ser surpreendido, e estar em um susto, e bateu em suas coxas, e caiu (de joelhos para ele, implorando-lhe para perdoá-los! Não é de admirar então que o torturador desistiu, quando Paulo gritou que ele era um romano e que o capitão ficou alarmado, porque ele tinha amarrado ele.)