G2773 κερματιστής — Grego Strong

Encontrados no templo aqueles que venderam bois, c.] Este é um facto semelhante ao referido Mt 21:12 Senhor Deputado 11:15 Lu 19:45 . Veja-o explicado no Mt 21:12 . Se for o mesmo fato, então João antecipa três anos de tempo em relacioná-lo aqui; como que a limpeza do templo mencionado pelos outros evangelistas ocorreu na última semana da vida de nosso Senhor. Sr. Mann, Dr. Priestley, e Bp. Pearce, afirmam que nosso Senhor limpou o templo apenas uma vez; e que foi na última páscoa. Calvin, Sr. Mede, L'Enfant e Beausobre, Dr. Lardner, Bp. Hurd, e Bp. Newcome, afirmam que ele purgou o templo duas vezes; e que este, mencionado por João, foi a primeira limpeza, que nenhum dos outros evangelistas mencionaram. Deixe o leitor, diz Bp. Newcome, observar a ordem dos eventos. "Jesus faz seu primeiro milagre em Caná da Galiléia, Joh 2:11; então ele passa alguns dias em Cafarnaum, que traz ele em seu caminho para Jerusalém, Joh 2:12. A páscoa estando perto, ele sobe a Jerusalém, Joh 2:13, e lança os comerciantes fora do templo, João 2:15 João 2:16, Na páscoa ele faz muitos milagres, Joh 2:23. Enquanto ele está em Jerusalém, que cidade ele não deixa até, Jo 3:22, Nicodemos vem a ele de noite, João 3:1 João 3:2 Joh 3:2 contém uma referência a Joh 2:23 Depois destas coisas, Jesus se aparta de Jerusalém, e habita e batiza na Judéia, Jo 3:22. E todos estes incidentes ocorrem antes de João foi lançado na prisão, Joh 3:24. Mas a segunda purificação do templo acontece mais claramente durante a última semana da vida de nosso Senhor, após a morte do Batista, e em um momento em que seria absurdo dizer que depois Jesus habitou e batizou na Judéia." A vindicação da casa de Deus da profanação foi o primeiro e o último cuidado de nosso Senhor, e é provável que ele começou e terminou seu ministério público por este ato significativo. Certamente parece que João afirma diretamente uma limpeza precoce do templo, pela série de sua história; como os outros três evangelistas afirmam uma limpeza posterior dele. E embora o ato mencionado aqui pareça ser quase o mesmo com o mencionado pelos outros evangelistas, ainda há algumas diferenças. São João sozinho menciona o flagelo de pressas, e a expulsão das ovelhas e bois. Além disso, há uma diferença considerável na maneira de nosso Senhor de fazê-lo: na limpeza mencionada pelos três evangelistas, ele assume uma vasta quantidade de autoridade, e fala mais acentuadamente sobre si mesmo, do que ele parece fazer nesta limpeza mencionada por São João: a razão que foi dada é, Na primeira purificação ele estava apenas entrando em seu ministério público, e, portanto, evitado (tanto quanto foi consistente com a realização de seu trabalho) a dar qualquer ofensa aos governantes judeus, mas, na última limpeza, ele estava apenas concluindo seu ministério, sendo prestes a oferecer a sua vida para a salvação do mundo, em consequência do qual ele fala plenamente e sem reserva. Para respostas a todas as objeções feitas contra duas limpezas do templo, veja as notas no final da Harmonia Grega dos Evangelhos de Bp. Newcome, pp. 7-9.)