G4372 πρόσφατος — Grego Strong

20. Por um novo e vivo modo ] É um caminho novo; nenhum ser humano jamais havia entrado no céu dos céus; Jesus na natureza humana foi o primeiro, e assim ele abriu o caminho para o céu para a humanidade, sua própria ressurreição e ascensão à glória sendo a prova e o penhor da nossa. O caminho é chamado, novo ou fresco, e vivendo. Esta é, evidentemente, uma alusão ao sangue da vítima recém-lançado, não coagulado, e consequentemente adequado para ser usado para aspersão. O sangue das vítimas judaicas estava apto para fins de sacrifício apenas enquanto ele era quente e fluido, e poderia ser considerado como ainda possuindo sua vitalidade; mas quando ele cresceu frio, coagulou, perdeu sua vitalidade, e não era mais adequado para ser usado sacrificialmente. Cristo está aqui, na alusão, representado como recém-morto, e ainda vivendo; o sangue sempre considerado como fluindo e dando vida ao mundo. O caminho pelo velho pacto não deu vida, nem removeu a responsabilidade da morte. O caminho para a paz e a reconciliação, sob o velho pacto, foi através dos cadáveres dos animais mortos; mas Cristo está vivo, e vive sempre, para interceder por nós; por isso é um caminho novo e vivo. No Choephorae de AEsquilo, ver. 801, há uma expressão como esta do apóstolo:- . Agite, olim venditorum Solvite sanguinem recenti vindicta Por aqui, diz o Dr. Owen, é novo, 1. Porque foi feito e preparado. 2. Porque pertence ao novo pacto. 3. Porque não admite decaimentos, mas é sempre novo, quanto à sua eficácia e uso, como no dia da sua primeira preparação. 4. O caminho do tabernáculo envelheceu, e assim foi preparado para a remoção; mas o caminho evangélico da salvação nunca será alterado, nem mudado, nem decadente; é sempre novo, e permanece para sempre. Também é chamado de , vivendo , 1. Em oposição ao caminho para o mais sagrado sob o tabernáculo, que estava pela morte; nada poderia ser feito nele sem o sangue de uma vítima. 2. Foi a causa da morte para quem a pudesse usar, exceto o próprio sumo sacerdote; e só podia ter acesso a ela um dia do ano. 3. É chamado de viver, porque tem uma eficácia vital espiritual em nosso acesso a Deus. 4. Vive quanto aos seus efeitos; conduz à vida, e infalivelmente leva os que nela andam à vida eterna através do véu. Como o sumo sacerdote levantou ou tirou de lado o véu que separava o santo do lugar santíssimo, a fim de que ele pudesse ter acesso à Divina Majestade; e como o véu do templo foi rasgado de cima para baixo na crucificação de Cristo, para mostrar que o caminho para o santo foi então aberto; assim, devemos nos aproximar do trono através da mediação de Cristo, e através de sua morte sacrificial. Seu lado perfurado é o caminho para o mais sagrado. Aqui o véu-sua humanidade, é rasgado, eo reino dos céus aberto a todos os crentes.)