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Dicionario Strong – Hebraico

H1363 Hebraico
גֹּבַהּ
gôbahh
Definicao
Do grego גָּבַהּ; euforia, grandeza, arrogância; excelência, altivo, altura, elevado, altivez, orgulho.
Comentario – Adam Clarke
Lá saiu um campeão ] Nossa palavra campeão vem do campus, o campo; Campio est enim ille qui pugnat em campo, hoc est, em castris, "Campeão é ele, corretamente, que luta no campo; ou seja, em campos." Um homem bem qualificado em armas, forte, corajoso e patriótico. Mas é este o significado do original ish habenayim, um homem médio, o homem entre dois; ou seja, como aqui, o homem que se compromete a resolver as disputas entre dois exércitos ou nações. Assim, os nossos antigos campeões resolveram disputas entre partidos disputando pelo que foi chamado de luta de acampamento, daí o campio ou campeão. As versões não sabem bem o que fazer deste homem. A Vulgata o chama de senhor espúrio , "um bastardo;" a Septuaginta , , "um homem forte ou poderoso;" o Targum gabra mibbeyneyhon , "um homem de entre eles;" o árabe, rujil jibar [árabe], "um grande ou gigante homem;" o siríaco é o mesmo, e Josephus o diz, "um homem imensamente grande". A Vulgata deu-lhe a notação de espúrio ou bastardo, porque considerou o original como expressando um filho de dois, ou seja, um homem cujos pais são desconhecidos. Entre todos estes eu considero nossa palavra campeão, como explicado acima, o melhor e mais apropriado para os termos originais. Cuja altura era de seis côvados e uma extensão. ] A palavra cubit significa o comprimento de cubitus, o cotovelo, para o topo do dedo médio, que é geralmente classificado em um pé de seis polegadas. O span é a distância do topo do dedo médio à extremidade do polegar, quando estendido tão longe quanto podem esticar em uma planície; este é normalmente nove polegadas. Se tivéssemos certeza de que estas eram as medidas, e sua extensão, que se destinam nas palavras originais, poderíamos facilmente verificar a altura deste filisteu; então seria nove pés nove polegadas, que é uma altura tremenda para um homem. Mas as versões não são todas acordadas em sua altura. A Septuaginta ler, quatro côvados e um span; e Josephus lê o mesmo. É necessário, no entanto, observar que a Septuaginta, no Codex Alexandrinus, leu com o texto hebraico. Mas qual era o comprimento do côvado antigo? Este tem sido variadamente calculado; 18 polegadas, vinte polegadas e meia, e vinte e um polegadas. Se nós tomarmos a primeira medida, ele era nove pés nove; se o segundo, e ler a palma em vez do span, com o Vulgate e outros, ele era dez pés sete polegadas e um meio; se nós tomarmos o último, que é a estimativa de Graevius, com o span, ele era onze pés três polegadas; ou se nós formos à medida mais exata, como estabelecido nas tabelas de Bishop Cumberland, onde ele calcula o cubit em 21.88 polegadas, o span em 10.944 polegadas, e a palma em 3.684 polegadas, então os seis côvados e o span fará exatamente 11 pés 10.272 polegadas. Se pegarmos na palma em vez da extensão, então a altura será de 3,012 polegadas. Mas eu ainda acho que os nove pés 9 polegadas é o mais razoável.) Não sei. Ele estava armado com um casaco de correio. As palavras no original, shyryon kaskassim, significam uma camada de correio formado de placas de bronze sobrepondo-se, como as escamas de um peixe, ou azulejos de uma casa. Esta é a verdadeira noção dos termos originais. Com placas finas de bronze ou ferro, sobrepondo-se uns aos outros, eram as antigas camadas de correio formadas em diferentes países; muitos formados desta forma podem ser agora vistos na torre de Londres. O peso-cinco mil shekels ] Seguindo as mesas do Bispo Cumberland, e classificando o shekel em duzentos e dezenove grãos, e a onça romana em quatrocentos e trinta e oito grãos, encontramos que a capa de Golias do correio, pesando cinco mil shekels, era exatamente cento e cinquenta e seis libras quatro onças avordupois. Um grande peso para uma capa de correio, mas não tudo fora de proporção para o homem.)
Versiculos onde aparece (15)
1 Samuel 17:4
Então, saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate, da altura de seis côvados e um palmo.
2 Crônicas 3:4
O pórtico diante da casa media vinte côvados no sentido da largura do Lugar Santo, e a altura, cento e vinte, o que, dentro, cobriu de ouro puro.
2 Crônicas 32:26
Ezequias, porém, se humilhou por se ter exaltado o seu coração, ele e os habitantes de Jerusalém; e a ira do SENHOR não veio contra eles nos dias de Ezequias.
Jó 11:8
Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás fazer? Mais profunda é ela do que o abismo; que poderás saber?
Jó 22:12
Porventura, não está Deus nas alturas do céu? Olha para as estrelas mais altas. Que altura!
Jó 40:10
Orna-te, pois, de excelência e grandeza, veste-te de majestade e de glória.
Salmos 10:4
O perverso, na sua soberba, não investiga; que não há Deus são todas as suas cogitações.
Provérbios 16:18
A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda.
Jeremias 48:29
Ouvimos falar da soberba de Moabe, que de fato é extremamente soberba, da sua arrogância, do seu orgulho, da sua sobranceria e da altivez do seu coração.
Ezequiel 1:18
As suas cambotas eram altas, e metiam medo; e, nas quatro rodas, as mesmas eram cheias de olhos ao redor.
Ezequiel 19:11
Tinha galhos fortes para cetros de dominadores; elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão deles.
Ezequiel 31:10
Portanto, assim diz o SENHOR Deus: Como sobremaneira se elevou, e se levantou o seu topo no meio dos espessos ramos, e o seu coração se exalçou na sua altura,
Ezequiel 31:14
para que todas as árvores junto às águas não se exaltem na sua estatura, nem levantem o seu topo no meio dos ramos espessos, nem as que bebem as águas venham a confiar em si, por causa da sua altura;
Ezequiel 40:42
As quatro mesas para o holocausto eram de pedras lavradas; o comprimento era de um côvado e meio, a largura, de um côvado e meio, e a altura, de um côvado; sobre elas se punham os instrumentos com que
Ezequiel 41:8
E vi um pavimento elevado ao redor do templo; eram os fundamentos das câmaras laterais de uma cana inteira, isto é, de seis côvados de altura.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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