H2177 זַן — Hebraico Strong

E deitou-o na cama. É muito provável que o corpo de Asa foi queimado; que o leito falado aqui era uma pira funerária, em que muitas especiarias e madeiras odoríferas tinham sido colocadas; e então eles atearam fogo ao todo e consumiram o corpo com os aromáticos. Alguns pensam que o corpo não foi queimado, mas os aromáticos apenas, em honra do rei. Como os antigos trataram os corpos dos ilustres mortos aprendemos com Virgil , nos ritos fúnebres pagos a Misenus Nec menos interea Misenum in littore Teucri Flebant, et cineri ingrato suprema ferebant. Principio pinguem taedis et robore secto Ingentem struxere pyram: cui frondibus atris Intexunt latera, et ferales ante cupressas Constituunt, decorantque super fulgentibus armis, c. AEN. vi. 214. "Enquanto as tropas de Tróia, com olhos chorosos, para Miseno morto pagar suas obséquias. Primeiro do chão uma pilha elevada que eles levantam De árvores de pitch, carvalhos, e pinheiros, e abeto untuous A frente do tecido com galhos de cipreste que eles espalharam, E furar as laterais com ramos de teixo de fardo A parte superior seus braços brilhantes adornar: Águas quentes , então, em caldeirões de bronze suportados são derramados para lavar seu corpo conjunto por articulação E óleos perfumados os membros enrijecidos ungem. Com gemidos e gritos Misenus eles deploram: Em seguida, em um bier, com tampa roxa'd o'er, O corpo sem fôlego assim chorou, E fogo a pilha (seus rostos viraram. Tais ritos de reverendo que seus pais costumavam pagar. Puro óleo e incenso no fogo que lançam, e gordura de vítimas que seus amigos concedem. Estes presentes as chamas gananciosas para o pó devoram, então sobre as brasas vivas vinho tinto eles derramam E por último as relíquias por si só dispor, que em uma urna descarada os sacerdotes anexam. Old Corineus bússola 'd três vezes a tripulação, e mergulhou um ramo de oliveira em santo orvalho que três vezes ele aspergiu em volta, e três vezes em voz alta Invocou os mortos, e, em seguida, despediu' a multidão." Dryden. Todos estes ritos são de extracção asiática. Virgil toma emprestado quase todas as circunstâncias de Homer ; (ver Ilíada , xxiii., ver. 164, c.) e sabemos bem que Homer sempre descreve maneiras asiáticas. Às vezes, especialmente na guerra, vários cativos eram sacrificados às juba do herói falecido. Assim, no lugar acima, o demônio mesquinho e feroz, ACHILLES, é representado sacrificando doze prisioneiros de Tróia ao fantasma de seu amigo Patroclus. Urnas contendo as cinzas e ossos semicalcinados dos mortos ocorrem frequentemente em carrinhos ou tumulis neste país; a maioria deles, sem dúvida, o trabalho dos romanos. Mas todas as nações antigas, em assuntos fúnebres, têm quase os mesmos ritos.) Não sei. CAPÍTULO XVII Jeosafá sucede a seu pai Asa, e reina piamente, e é particularmente abençoado, 14. Ele estabelece um ministério itinerante, para a instrução do povo, através de todas as cidades de Judá, que produz os efeitos mais benéficos, 7-10. Os filisteus e árabes lhe trazem presentes, 11. Sua grandeza, 12, 13. Os comandantes de suas tropas, 14-19. NOTAS AO CHAP. XVII Versículo Jeosafá-e fortaleceu-se contra Israel ] Os reinos de Israel e Judá eram rivais desde o início; às vezes um, às vezes o outro, prevaleceu. Asa e Baasa foram quase iguais, mas, após a morte de Baasa, Israel foi muito enfraquecido por contendas civis, e Jeosafá obteve a ascendência. Ver 2Chr 17:1 2Chr 16:16-23 .) Não sei. As cidades de Efraim ] Esta conquista do reino de Israel é referida, 2Chr 17:2 2Chr 15:8; mas quando foi feita não sabemos.) Não sei. O Senhor estava com Jeosafá] "A palavra do Senhor era o Ajudador de Jeosafá." Targum .)