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Dicionario Strong – Hebraico

H2544 Hebraico
חֲמוֹר
Chămôwr
Definicao
o mesmo que חֲמוֹר; burro; Chamor, um cananeu; Hamor.
Comentario – Adam Clarke
Por cem moedas de dinheiro. O original, bemeah kesitah , tem sido uma questão de longa e aprendida discussão entre os críticos. Como kesitah significa um cordeiro, pode implicar que Jacó deu aos hamoritas cem cordeiros para o campo, mas se for a mesma transação que São Estêvão se refere em Ac 7:16, era dinheiro, , uma soma ou preço de prata, que foi dada na ocasião. Foi conjecturado que o dinheiro tinha a figura de um cordeiro carimbado nele, porque era, em média, o valor de um cordeiro; e, portanto, pode ser chamado de quesita ou cordeiro da impressão que tinha. É certo que em muitos países a moeda teve o seu nome a partir da imagem que tinha; assim, entre os nossos antepassados uma moeda foi chamada de anjo porque tinha a imagem de um anjo; daí também um Jacobus, um Carolus, um Lewis, ( Louis d'Or,) um Joe, porque certas moedas em Inglaterra, Espanha, França e Portugal, levou de um lado a imagem dos reis desses países, James, Charles, Lewis, Joseph, ou Johannes. Os atenienses tinham uma moeda chamada bouv, um boi, porque foi carimbado com a figura de um boi. Daí o ditado em Aeschylus AGAM. v. 36. "Eu devo estar em silêncio sobre outras questões, um grande boi veio sobre a minha língua," para significar uma pessoa que tinha recebido um suborno para o segredo, ou seja, uma soma de dinheiro, em cada pedaço de que um boi foi carimbado, e, portanto, chamado, um boi. A palavra opes, riqueza, é uma corrupção da palavra oves, ovelhas, porque estes animais nos tempos antigos constituíram as principais riquezas de seus proprietários; mas quando outros bovinos foram adicionados, a palavra pecúnia, (de pecus, gado,) que traduzimos dinheiro, e a partir do qual ainda temos o nosso termo inglês pecuniário, parece ter sido substituído por oves, porque pecus, pecoris, e pecus pecudis, foram usados para significar todos os tipos de gado grande e pequeno. Entre os nossos ancestrais britânicos e saxões encontramos moedas carimbadas com a figura de um boi, cavalo, porco, cabra, c., e este costume surgiu com toda a probabilidade, tanto entre eles e outras nações, a partir desta circunstância, que em tempos primitivos a moeda era o valor ordinário do animal cuja imagem trazia. É, todas as circunstâncias pesaram, muito provavelmente que um pedaço de dinheiro é aqui destinado, e possivelmente marcado com a imagem de um cordeiro, mas como a palavra original kesitah ocorre apenas aqui, e em Jos 24:32, e Jó 42:11, isso não é suficientemente evidente, a própria palavra sendo de significação muito duvidosa. O Sr. Parkhurst é da opinião que o kesitah carregou a imagem de um cordeiro; e que estas moedas de cordeiro dos hebreus antigos tipificou o Cordeiro de Deus, que no propósito Divino foi considerado como morto da fundação do mundo, e que nos comprou a Deus com seu próprio sangue. A conjectura é pelo menos piedosa , e deve levar a reflexões úteis. Aqueles que desejam ver mais sobre este assunto podem consultar os escritores no Critici Sacri , e Calmet .)
Versiculos onde aparece (12)
Gênesis 33:19
A parte do campo, onde armara a sua tenda, ele a comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de dinheiro.
Gênesis 34:2
Viu-a Siquém, filho do heveu Hamor, que era príncipe daquela terra, e, tomando-a, a possuiu e assim a humilhou.
Gênesis 34:4
Então, disse Siquém a Hamor, seu pai: Consegue-me esta jovem para esposa.
Gênesis 34:6
E saiu Hamor, pai de Siquém, para falar com Jacó.
Gênesis 34:8
Disse-lhes Hamor: A alma de meu filho Siquém está enamorada fortemente de vossa filha; peço-vos que lha deis por esposa.
Gênesis 34:13
Então, os filhos de Jacó, por causa de lhes haver Siquém violado a irmã, Diná, responderam com dolo a Siquém e a seu pai Hamor e lhes disseram:
Gênesis 34:18
Tais palavras agradaram a Hamor e a Siquém, seu filho.
Gênesis 34:20
Vieram, pois, Hamor e Siquém, seu filho, à porta da sua cidade e falaram aos homens da cidade:
Gênesis 34:24
E deram ouvidos a Hamor e a Siquém, seu filho, todos os que saíam da porta da cidade; e todo homem foi circuncidado, dos que saíam pela porta da sua cidade.
Gênesis 34:26
Passaram também ao fio da espada a Hamor e a seu filho Siquém; tomaram a Diná da casa de Siquém e saíram.
Josué 24:32
Os ossos de José, que os filhos de Israel trouxeram do Egito, enterraram-nos em Siquém, naquela parte do campo que Jacó comprara aos filhos de Hamor, pai de Siquém, por cem peças de prata, e que veio
Juízes 9:28
Disse Gaal, filho de Ebede: Quem é Abimeleque, e quem somos nós de Siquém, para que o sirvamos? Não é, porventura, filho de Jerubaal? E não é Zebul o seu oficial? Servi, antes, aos homens de Hamor, pa
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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