H3899
Hebraico
לֶחֶם
lechem
Definicao
de לָחַם; Veja também בֵּית לְעַפְרָה; comida (para homem ou animal), especialmente pão, ou grãos (para fazê-lo); (shew-) pão, [idioma] comer, comida, fruta, pão, carne, víveres.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H3899
Comentario – Adam Clarke
No suor do teu rosto] Embora todo o corpo possa ser jogado em um suor profuso, se o trabalho duro for continuado por muito tempo, no entanto, a face ou testa é a primeira parte de onde este suor começa a emitir; isso é ocasionado pelo sangue sendo fortemente impulsionado para o cérebro, em parte através da descida, mas principalmente pela forte ação dos músculos; em consequência disso, os vasos sanguíneos sobre a cabeça tornam-se turged através do grande fluxo de sangue, as fibras são relaxadas, os poros aumentados, eo suor ou soro derramado. Assim, então, o próprio início do trabalho de cada homem pode colocá-lo em mente de seu pecado e suas consequências. Tu és pó, e ao pó voltarás. ] Deus havia dito que no dia em que eles comiam do fruto proibido, morrendo eles deveriam morrer – eles deveriam então tornar-se mortais, e continuar sob a influência de uma grande variedade de agências não amigáveis na atmosfera e em si mesmos, a partir de calores, resfriados, seca, e umidades no um, e mórbido aumento e diminuição da ação nos sólidos e fluidos do outro, até que o espírito, encontrando sua casa terrena não mais tenaz, deve voltar a Deus que o deu, eo corpo, sendo decomposto, deve ser reduzido ao seu pó primitivo. É evidente disso que o homem teria sido imortal se nunca tivesse transgredido, e que este estado de vida e saúde contínuas dependia de sua obediência ao seu Criador. A árvore da vida, como já vimos, pretendia ser o meio de preservação contínua. Porque como nenhum ser, mas Deus pode existir independentemente de qualquer agência de apoio, de modo que o homem não poderia ter continuado a viver sem um agente de apoio particular; e este agente de apoio sob Deus parece ter sido a árvore da vida Anac. 4 ., v. )
Não sei.
E Adão chamou Eva a sua mulher, porque ela era a mãe de todos os viventes. Um homem que não entende o original não pode compreender a razão do que é dito aqui. O que tem a palavra Eva a ver com ser a mãe de todos os vivos? Nossos tradutores muitas vezes seguem a Septuaginta; é uma pena que eles não tinham feito isso aqui, como a tradução Septuaginta é literal e correta: "E Adão chamou o nome de sua esposa Vida, porque ela era a mãe de todos os vivos." Esta é uma representação adequada e fiel do texto hebraico, para o Chavvah do original, que temos corrompido em Eva, uma palavra destituída de todo o significado, respostas exatamente para o da Septuaginta, ambos significando vida; como também o chai hebraico para o grego, ambos os quais significam os vivos. É provável que Deus projetou com este nome para ensinar a nossos primeiros pais estas duas verdades importantes: 1. Que, embora tivessem merecido a morte imediata, contudo, deveriam ser ressuscitados, e que a execução da sentença fosse longamente adiada; deveriam ser poupados para propagar uma numerosa progênie na terra. 2. Que, embora muita miséria seria implicada em sua posteridade, ea morte deve ter um longo e universal império, no entanto, UM deve na plenitude do tempo brotar da mulher, que deve destruir a morte, e trazer vida e imortalidade à luz, Gn 3:2 Gn 1:10. Portanto, Adão chamou o nome de sua esposa Vida, porque ela deveria ser a mãe de todos os seres humanos, e porque ela deveria ser a mãe dele que deveria dar vida a um mundo morto em ofensas, e morto em pecados, Ef 2:1, &c.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 3:19
No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás.
Gênesis 14:18
Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do Deus Altíssimo;
Gênesis 18:5
trarei um bocado de pão; refazei as vossas forças, visto que chegastes até vosso servo; depois, seguireis avante. Responderam: Faze como disseste.
Gênesis 21:14
Levantou-se, pois, Abraão de madrugada, tomou pão e um odre de água, pô-los às costas de Agar, deu-lhe o menino e a despediu. Ela saiu, andando errante pelo deserto de Berseba.
Gênesis 25:34
Deu, pois, Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esaú o seu direito de primogenitura.
Gênesis 27:17
Então, entregou a Jacó, seu filho, a comida saborosa e o pão que havia preparado.
Gênesis 28:20
Fez também Jacó um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e me der pão para comer e roupa que me vista,
Gênesis 31:54
E ofereceu Jacó um sacrifício na montanha e convidou seus irmãos para comerem pão; comeram pão e passaram a noite na montanha.
Gênesis 37:25
Ora, sentando-se para comer pão, olharam e viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade; seus camelos traziam arômatas, bálsamo e mirra, que levavam para o Egito.
Gênesis 39:6
Potifar tudo o que tinha confiou às mãos de José, de maneira que, tendo-o por mordomo, de nada sabia, além do pão com que se alimentava. José era formoso de porte e de aparência.
Gênesis 41:54
começaram a vir os sete anos de fome, como José havia predito; e havia fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia pão.
Gênesis 41:55
Sentindo toda a terra do Egito a fome, clamou o povo a Faraó por pão; e Faraó dizia a todos os egípcios: Ide a José; o que ele vos disser fazei.
Gênesis 43:31
Depois, lavou o rosto e saiu; conteve-se e disse: Servi a refeição.
Gênesis 43:32
Serviram-lhe a ele à parte, e a eles também à parte, e à parte aos egípcios que comiam com ele; porque aos egípcios não lhes era lícito comer pão com os hebreus, porquanto é isso abominação para os eg
Gênesis 45:23
Também enviou a seu pai dez jumentos carregados do melhor do Egito, e dez jumentos carregados de cereais e pão, e provisão para o seu pai, para o caminho.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.