H3898 לָחַם — Hebraico Strong

Juntam-se também aos nossos inimigos. Foi conjecturado que Faraó tinha provavelmente seu olho sobre as opressões que o Egito tinha sofrido sob os pastores-reis, que por uma longa série de anos tinha, de acordo com Manetho, governado a terra com extrema crueldade. Como os israelitas eram da mesma ocupação, (viz., pastores,) o rei ciumento, cruel encontrou fácil atribuir-lhes os mesmos motivos; tendo como certo que eles estavam apenas esperando uma oportunidade favorável para se juntar aos inimigos do Egito, e assim dominar toda a terra.) Não sei. Coloque sobre eles tarefas-mestres sarey misim, chefes ou príncipes de encargos, obras, ou tributo; , Set. superintendentes das obras. As pessoas que lhes nomearam o seu trabalho, e exigiram o desempenho dele. O trabalho em si sendo opressivo, e a maneira em que foi exigido ainda mais, há algum espaço para pensar que eles não só trabalhou-los sem misericórdia, mas também obrigou-os a pagar um tributo exorbitante ao mesmo tempo. Treasure cidades são miscenoth, armazenar cidades- granários públicos. Calmet supõe que este seja o nome de uma cidade, e traduz o versículo assim: "Eles construíram cidades, viz., Miscenoth, Pithom, e Ramsés." Pithom é suposto ser aquele que Herodotus chama Patumos Raamses, ou melhor, Rameses, (pois é a mesma palavra hebraica como em Ge 47:11, e deve ser escrito da mesma maneira aqui como lá,) é suposto ter sido o capital da terra de Goshen, mencionado no livro de Genesis por antecipação; para não foi provavelmente erigido até depois dos dias de José, quando os israelitas foram trazidos sob essa opressão grave descrito no livro de Êxodo. A Septuaginta adiciona aqui, . e ON, que é Heliopolis; ou seja, a cidade do Sol. A mesma leitura é encontrada também na versão copta. Alguns escritores supõem que ao lado destas cidades os israelitas construíram as pirâmides. Se esta conjectura for bem fundada, talvez eles são destinados na palavra miscenoth, que, de sachhan, para colocar-se na loja, pode ser destinado a significar lugares onde Faraó colocou seus tesouros, e de sua estrutura eles parecem ter sido projetados para algo deste tipo. Se a história das pirâmides não ser encontrado no livro de Êxodo, não é em nenhum outro lugar existente; sua origem, se não aludiu até aqui, sendo perdido em sua antiguidade muito remota. Diodoro Siculus, que deu as melhores tradições que ele poderia encontrar em relação a eles, diz que não havia acordo entre os habitantes ou os historiadores sobre a construção das pirâmides.-Bib. Hist., lib. 1., cap. lxiv. Josefo diz expressamente que uma parte da opressão sofrida pelos israelitas no Egito foi ocasionada pela construção de pirâmides Veja Clarke em Êx 1:14 No livro de Gênesis, e neste livro, a palavra Faraó freqüentemente ocorre, que, embora muitos supõem que seja um nome próprio peculiar a uma pessoa, e por esta suposição confundir os atos de vários reis egípcios, ainda é para ser entendido apenas como um nome de ofício Pode ser necessário observar que todos os reis egípcios, seja qual for o seu próprio nome, tomou o sobrenome de Faraó quando eles chegaram ao trono; um nome que, em sua aceitação geral, significava o mesmo que rei ou monarca, mas em seu significado literal, como Bochart tem amplamente provado, significa um crocodilo, que sendo um animal sagrado entre os egípcios, a palavra pode ser adicionado a seus reis, a fim de obter-lhes a maior reverência e respeito.) Não sei. Mas quanto mais os afligiam] A margem praticamente preservou a importação do original: E, como eles os afligiram, assim se multiplicaram e assim cresceram Isto é, em proporção às suas aflições era a sua prosperidade; e se os seus sofrimentos fossem maiores, o seu aumento teria sido ainda mais abundante.)