H3927 לְמוּאֵל — Hebraico Strong

CAPÍTULO XXXI As palavras e profecias do rei Lemuel, e o que sua mãe lhe ensinou, 1, 2. Devassidão e muito vinho a ser evitado, 3-7. Como os reis devem administrar a justiça , 8, 9. O louvor de uma mulher virtuosa e boa dona de casa, em sua economia, prudência, vigilância e assiduidade no trabalho de parto 10-29. Fragilidade da beleza, 30, 31. NOTAS AO CHAP. XXXI Versículo As palavras do rei Lemuel dibrey lemuel melech, "As palavras para Muel o rei." Então o siríaco ; e assim eu acho que deve ser lido, o coxo sendo o artigo ou preposição Mas quem é Muel ou Lemuel Salomão, de acordo com a opinião geral; e a mãe aqui mencionado, Bath-sheba. Não posso receber estas declarações; para 1. Quem quer que este era, ele parece ter sido o primogênito de sua mãe: chamado aqui enfaticamente bar bitni, o filho do meu ventre; que não é provável que seja verdade de Salomão, como sua mãe tinha sido a esposa de Urias, e possivelmente tinha suportado esse soldado áspero e fiel algumas crianças. 2. É íntimo aqui que este filho tinha vindo por um casamento legal: daí bar nedarai, o filho do meu voto, seu pacto matrimonial; para assim é mais natural entender as palavras. Mas há algum bom sentido em que podemos dizer que isso foi correto em referência a David, Bate-Seba, e Salomão? Pois embora o filho nascido no adultério morreu, não é de modo algum provável que Bate-Seba fez quaisquer votos particulares em relação a Salomão; para de sua piedade, tanto vangloriado de por alguns escritores, nós ainda queremos as provas. Mas, no entanto, isto pode ser, não há nenhuma evidência de que Muel ou Lemuel significa Salomão; o capítulo parece, para ser muito mais tarde do que o seu tempo, e os vários caldaismos que ocorrem na própria abertura dele não são prova média disto. Se Agur não foi o autor dele, pode ser considerado como outro suplemento para o livro de Provérbios. Certamente Salomão não o escreveu. A profecia que a mãe lhe ensinou. massa pode aqui significar o oráculo ; o sujeito que veio por inspiração divina ; ver em Pr 30:1 . Desta e de algumas outras circunstâncias é provável que ambos os capítulos foram escritos pelo mesmo autor. Houbigant pensa que Massa aqui é o nome de um lugar; e, portanto, traduz, "As palavras de Lemuel, rei de Massa, com que sua mãe o instruiu.") Não sei. O quê, meu filho? A barra Caldéia é usada duas vezes neste versículo, em vez do hebraico ben, filho. Este versículo é muito elíptico; e comentadores, de acordo com seus diferentes gostos, inseriram palavras, na verdade alguns deles uma frase inteira, para fazer o sentido. Talvez Coverdale tenha atingido o sentido como qualquer outro: "Estas são as palavras de Kynge Lemuel; e a lição que sua mãe lhe ensinou. Filho do meu corpo, meu querido filho! O filho dos meus votos? Uma criança nascida após os votos feitos para os descendentes é chamada a criança dos votos de uma pessoa.) Não sei. Não dês a tua força. Não desperdices a tua substância em mulheres. Em tal relação sexual, a força do corpo, alma e substância é destruída. Tais conexões são aquelas que destroem os reis melachin, a terminação Caldeia em vez do hebraico.) Não sei. Não é para reis beber vinho. Um homem intemperado não está apto para segurar as rédeas do governo.) Não sei. Para não beberem e esquecerem a lei. Quando devem administrar a justiça, são considerados incapazes dela; ou, se forem para o tribunal, podem perverter a justiça.) Não sei. Dai bebida forte àquele que está pronto para perecer. Já vimos que as bebidas inebriantes foram misericordiosamente dadas aos criminosos condenados, para torná-los menos sensíveis à tortura que sofreram ao morrer. Isto é o que foi oferecido a nosso Senhor, mas ele recusou. Ver Clarke no Ps 104:15 .)