H5971 עַם — Hebraico Strong

O povo é um, c. ] A partir disso, como observado anteriormente, podemos inferir, que como o povo tinha a mesma língua, assim eles tinham uma unidade de design e sentimento. É muito provável que a língua original fosse composta de monossílabos, que cada um tivesse um significado ideal distinto, e apenas um significado como diferentes aceitações da mesma palavra surgiria, sem dúvida, seja de termos compostos, ou, quando havia apenas poucas palavras em uma língua, usando-as por um modo diferente de pronúncia para expressar uma variedade de coisas. Onde esta linguagem monossilábica simples prevaleceu (e deve ter prevalecido nas primeiras idades do mundo) os homens teriam necessariamente idéias simples, e uma simplicidade correspondente de maneiras. A língua chinesa é exatamente semelhante a esta; e o hebraico, se despojado de seus pontos vocálicos, e seus prefixos, sufixos e pós-fixos separados de suas combinações, de modo que eles possam ficar por si mesmos, ele quase responderia a esse caráter mesmo em seu estado atual. A fim, portanto, de remover esta unidade de sentimento e design, que suponho ser a consequência necessária de tal linguagem, Deus confundiu sua língua-causou-lhes a articular a mesma palavra de forma diferente, para apor idéias diferentes para o mesmo termo, e talvez, através da transposição de sílabas e letras de troca, formar novos termos e compostos, de modo que a mente do orador foi apreendido pelo ouvinte em um sentido contrário ao que era pretendido. Esta idéia não é iii expressa por um poeta francês antigo, Du Bartas; e não mal, embora bastante pitorescamente, metafraseado pelo nosso compatriota, Sr. Sylvester. Alguns falam entre os dentes, alguns no nariz, Alguns na garganta suas palavras fazem mal descarte- quoth um, "uma espátula, rapidamente, rápido!" Um traz-lhe um martelo." Hew este tijolo, "Outro lances; e então eles clivam uma árvore; e então eles deixam fugir Um chama para pranchas, outro morteiro falta; Eles carregam o primeiro uma pedra, o último um machado Um teria espinhos, e ele uma pá que dão; Outro pede uma serra, e recebe uma peneira Assim crost transversalmente, eles prateam e apontam em vão: O que um fez outro é outra vez. . . . . . . Estes pedreiros então, vendo a tempestade chegou da ira justa de Deus, todos fracos e privados de coração, Abandonar seu propósito, e, como tolos frenéticos, Dispersar suas coisas e derrubar suas ferramentas. DU BARTAS.- Babilônia Eu não vou examinar como as diferentes línguas da terra foram formadas. Certamente não foi o trabalho de um momento; climas diferentes devem ter uma participação considerável na formação de línguas, por sua influência nos órgãos da fala. A invenção de novas artes e ofícios deve dar origem a uma variedade de termos e expressões. Merchandise, comércio, e o cultivo das ciências, produziriam sua parte; e diferentes formas de governo, modos de vida, e meios de instrução, também contribuem sua quota. O árabe, caldeu siríaco, e AEthiopic, ainda têm a semelhança mais impressionante com seus pais, o hebraico. Muitos outros podem ser reduzidos a uma fonte comum, mas em toda parte há evidência suficiente desta confusão. As anomalias, mesmo nas línguas mais regulares, provam isso o suficiente. Cada língua é confundido menos ou mais, mas a da verdade eterna. Isto é sempre o mesmo; em todos os países, climas e idades, a linguagem da verdade, como aquele Deus de quem ela nasceu, é imutável. Fala em todas as línguas, a todas as nações e em todos os corações: "Há um só DEUS, fonte de bondade, justiça e verdade. HOMEM, tu és sua criatura, ignorante, fraco, e dependente; mas ele é tudo-suficiente-odia nada que ele te fez-ames-é capaz e disposto a salvar-te; voltar e depender dele, tomar a sua vontade revelada para a tua lei, submeter-se à sua autoridade, e aceitar a vida eterna nos termos propostos em sua palavra, e tu nunca perecerás nem serás miserável." Esta linguagem da verdade todos os antigos e modernos construtores de Babel não foram capazes de