G29 ἀγγαρεύω — Grego Strong

41. Deve obrigar-te a ir uma milha, ir com ele dois. ] . Esta palavra é dito para ser derivado dos persas, entre os quais mensageiros do rei, ou postos, foram chamados, ou angari. Esta definição é dada tanto por Hesychius e Suidas. Os mensageiros persas tinham a autoridade real para pressionar cavalos, navios, e até mesmo homens, para ajudá-los no negócio em que estavam empregados. Estes angari são agora chamados chappars, e servem para transportar despachos entre o tribunal e as províncias. Quando um chappar parte, o senhor do cavalo lhe fornece um único cavalo; e, quando ele está cansado, ele desmonta o primeiro homem que encontra, e leva o seu cavalo. Não há perdão para um viajante que se recusa a deixar um chappar ter seu cavalo, nem para qualquer outro que deve negar-lhe o melhor cavalo em seu estábulo. Veja as Viagens de Sir J. Chardin e Hanway. Para pressionar cavalos post, c., o termo persa é [persiano] Sukhreh geriften . Eu não acho nenhuma palavra persa exatamente do som e significação de, mas o árabe [árabe] agaret significa estimular um cavalo atacando, saqueando , c. A palavra grega em si é preservada entre os rabínicos em caracteres hebraicos, angaria , e tem precisamente o mesmo significado: viz . para ser compelido pela violência para fazer qualquer serviço particular, especialmente do tipo público, pela autoridade do rei. Lightfoot dá vários exemplos disso em sua Horae Talmudicae Estamos aqui exortados à paciência e ao perdão: Primeiro, Quando recebemos em nossas pessoas todos os tipos de insultos e afrontas, Mt 5:39 Em segundo lugar, Quando somos despojados de nossos bens, Mt 5:40 Em terceiro lugar, Quando nossos corpos são forçados a sofrer todos os tipos de trabalhos, vexações, e tormentos, Mt 5:41. O caminho para melhorar a injustiça do homem em nossa própria vantagem, é para exercer sob ela mansidão, mansidão, e longa-sofrimento, sem que a disposição da mente, nenhum homem pode ser feliz aqui ou daqui em diante para quem se vinga deve perder a mente de Cristo, e assim sofrer um dano dez mil vezes maior do que ele pode receber do homem. A vingança, a tal custo, é realmente querida.) Não sei. 42. Dá ao que te pedir, e ao que pedir emprestado. Dar e emprestar livremente a todos os necessitados é um preceito geral do qual só somos desculpados pela nossa incapacidade de realizá-lo. Os homens são mais ou menos obrigados a isso como eles são mais ou menos capazes, como a vontade é mais ou menos urgente, como eles estão mais ou menos enterrados com pobres comuns, ou com parentes necessários. Em todas estas questões, tanto a prudência como a caridade devem ser consultadas. Aquele Deus, que faz uso da mão do mendigo para pedir a nossa caridade, é o mesmo de quem nós mesmos pedimos o nosso pão de cada dia; e ousamos recusar! Mostremos, pelo menos, brandura e compaixão, quando não podemos fazer mais; e se não podemos ou não aliviarmos um pobre, nunca lhe demos uma palavra má nem um olhar de mal. Se não o aliviarmos, não temos o direito de o insultar. Dar e emprestar, são dois deveres de caridade que Cristo une, e que ele coloca em pé de igualdade. Um homem rico é um dos mordomos de Deus. Deus deu-lhe dinheiro para os pobres, e ele não pode negá-lo sem um ato de injustiça. Mas nenhum homem, daquilo que se chama princípio de caridade ou generosidade, deve dar isso em esmolas que pertencem aos seus credores. A generosidade é semelhante a Deus; mas a justiça sempre, tanto na lei como no Evangelho, foi a primeira reivindicação. empréstimo é muitas vezes mais benéfico do que um dom absoluto: em primeiro lugar, porque lisonjeia menos a vaidade de quem empresta; em segundo lugar, poupa mais a vergonha de quem está em verdadeira necessidade; e, em terceiro lugar, dá menos encorajamento para a ociosidade de quem pode não ser muito honesto. No entanto, não se deve tirar nenhuma vantagem das necessidades do mutuário: aquele que o faz é, pelo menos, meio assassino. O empréstimo que nosso Senhor aqui inculca é o que não requer mais do que a restauração do principal em um tempo conveniente: caso contrário, viver com confiança é a maneira certa de pagar o dobro.)