G28 Ἄγαρ — Grego Strong

24. Que coisas são uma alegoria ] Eles devem ser entendidos espiritualmente; mais sendo intencionado no relato do que vê o olho. Alegoria , de , outro , e , ou , para falar , significa uma coisa que é um representante de outro , onde o sentido literal é o representante de um significado espiritual ; ou, como o glossário o expressa , . "onde a coisa deve ser entendida de forma diferente na interpretação do que aparece na leitura." Alegorias são frequentes em todos os países, e são usadas por todos os escritores. Na vida de Homero , o autor, falando do casamento de Júpiter e Juno , relacionado por esse poeta, diz: . "Parece que estas coisas devem ser entendidas alegoricamente; para Juno significa o ar, Júpiter o éter." Plutarco , em seu tratado De Iside et Osir ., diz: "Como os gregos alegorizar Cronos (Saturno) em Chronos (Time.)" É bem conhecido o quanto os judeus gostavam de alegorizar. Tudo na lei era com eles uma alegoria. Seu Talmud está cheio destes, e um dos seus escritores mais sóbrios e bem educados, Philo, abunda com eles. Falando (De Migrat. Abrah ., página 420) das cinco filhas de Zelophehad, ele diz: "que, alegorizando, afirmamos ser os cinco sentidos!" É muito provável, portanto, que a alegoria produzida aqui, São Paulo tinha emprestado dos escritos judaicos; e ele traz-lo para condenar o Judaizing Gálatas em seus próprios princípios; e nem ele nem nós temos qualquer coisa mais a fazer com esta alegoria do que como se aplica ao assunto para o qual é citado; nem dá qualquer licença para aqueles homens de mentes vãos e superficiais que se esforçam para descobrir alegorias em cada parte dos escritos sagrados, e, pelo que eles chamam espiritualização , que é mais propriamente carnalizante, têm trazido os testemunhos de Deus em desgraça. Que o espírito de silêncio seja derramado sobre todos esses corruptores da palavra de Deus! Pois estes são os dois pactos ] Estes significam dois sistemas diferentes de religião; o um por Moisés, o outro pelo Messias O um do Monte Sinai ] Em que a lei foi publicada, que foi tipificada por Agar, a escrava de Abraão. Que gênero é para a escravidão ] Pois como a escrava de vínculo ou escravo só poderia trazer seus filhos gênero, em um estado de escravidão, e sujeito também para se tornar escravos, assim todos os que nascem e vivem sob essas instituições mosaicas nascem e vivem em um estado de escravidão-a escravidão a vários ritos e cerimônias; sob a obrigação de manter toda a lei, ainda, de sua severidade e sua fragilidade, obrigado a viver na violação habitual dele, e em consequência exposto à maldição que pronuncia.) Não sei. 25. Porque este Agar é o Monte Sinai na Arábia. Esta é a leitura comum; mas é lido de forma diferente em alguns dos MSS mais respeitáveis., versões, e pais ; assim: , para este Sinai é uma montanha da Arábia ; a palavra , Agar , sendo omitido. Esta leitura é apoiada por CFG, alguns outros, o AEthiopic, Armênio, Vulgate , e uma cópia do Itala ; por Epiphanius, Damascenus, Ambrosiaster, Jerome, Augustine, Hilary, Sedulius , e Bede ; e a palavra é às vezes, embora nem sempre, omitido por Cyril e Orígenes , que prova que em seu tempo havia dúvidas sobre a leitura comum. Da palavra Agar neste versículo, que torna a passagem muito obscura e difícil, Professor White diz, forsitan delendum, "provavelmente deve ser expurgado." Griesbach deixou-o no texto com uma nota de dúvida Resposta a Jerusalém ] Hagar, a escrava, trazendo à luz crianças em um estado de escravidão, responde a Jerusalém que agora é, , aponta, ou, carrega uma semelhança para, Jerusalém em seu estado atual de sujeição, que, com seus filhos – seus cidadãos, não só está em escravidão aos romanos, mas em uma escravidão pior para a lei, para suas ordenanças opressivas, e para a maldição pesada que tem pronunciado contra todos aqueles que não mantê-los.)