G1049 γαζοφυλάκιον — Grego Strong

41. Lançar dinheiro no tesouro] É digno de observação, que o dinheiro colocado no tesouro, mesmo pelos ricos, é chamado pelo evangelista, dinheiro de bronze, provavelmente aquela espécie de pequena moeda de bronze que foi chamado de prutah entre os judeus, dois dos quais fazem um farthing, e vinte e quatro um assário italiano, que assário é a vinte e quatro parte de um centavo de prata. Chamamos a isto, ácaro , do francês, miete , que significa uma migalha, ou um bocado muito pequeno. A pruta era a menor moeda em uso entre os judeus; e há um cânone entre os rabinos que ninguém deve colocar menos de duas prutas no tesouro. Esta pobre viúva não daria menos, e sua pobreza a impediu de dar mais. E enquanto é dito que muitas pessoas ricas lançado em MUITO, , (muitos,) isso só pode referir-se ao número das ameixas que eles jogaram dentro, e não ao valor. Que opinião devemos formar de um homem rico, que, em uma coleção para uma caridade pública, apenas jogou em um punhado de meio centavo? Ver Lu 21:1 e Clarke no Mt 5:26 . Todo este relato está faltando em Mateus. Outra prova de que o Mark não o fez passar por cima. Examinemos este assunto um pouco mais de perto: Jesus prefere os dois ácaros da viúva a todas as ofertas feitas pelos ricos. No relato anterior, Sr. 12:41 , diz-se que Jesus viu como o povo lançou dinheiro no tesouro. Para tornar esta relação mais rentável, consideremos Cristo observador e juiz das ações humanas. 1. Cristo observa todos os homens e todas as coisas: todas as nossas ações estão diante dos seus olhos, o que fazemos em público e o que fazemos em particular são-lhe igualmente conhecidos. 2. Ele observa o estado e situação em que estamos: o seu olho estava sobre a abundância dos ricos que tinham dado muito, e ele estava bem familiarizado com a pobreza e estado desolado da viúva que lhe tinha dado tudo, embora isso era apenas pouco em si mesmo. Que pensamento horrível para os ricos! "Deus vê cada centavo que possuo, e observa constantemente como o expondo." Que pensamento confortável para os pobres e desolados! O olho do mais misericordioso e generoso Jesus continuamente contempla minha pobreza e angústia, e os fará trabalhar para o meu bem. 3. Cristo vê todas as motivações que levam os homens a realizar as suas respectivas acções; e as diferentes motivações que os levam a realizar a mesma acção: ele sabe se agem por vaidade, amor próprio, interesse, ambição, hipocrisia, ou por amor, caridade, zelo pela sua glória e um desejo sincero de o agradar. 4. Observa as circunstâncias que acompanham nossas ações; se agimos com cuidado ou negligência, com mente pronta ou com relutância 5. Ele observa o julgamento que formamos do que fazemos em seu nome; se nos estimamos mais por causa do que fizemos, falar dele para os outros, nos debruçamos sobre nossos trabalhos, sofrimentos, despesas, sucesso, c., ou se nos humilhamos por termos feito tão pouco bem, e mesmo que pouco de maneira tão imperfeita. II. Veja o julgamento Cristo formas de nossas ações. 1. Ele parece surpreso que tanta piedade deve ser encontrada com tanta pobreza, nesta viúva pobre 2. Ele mostra que as obras de caridade, c., devem ser estimadas, não pela sua aparência, mas pelo espírito que as produz. 3. Ele mostra por isso que todos os homens estão adequadamente em um estado de igualdade para embora haja e deve ser uma diferença nas coisas exteriores, mas Deus olha para o coração, ea pessoa mais pobre tem em seu poder para fazer o seu ácaro como aceitável para o Senhor, por simplicidade de intenção, e pureza de afeição, como os milhões dados pelo afluente. É justo em Deus avaliar o valor de uma ação pelo espírito em que é feita. 4. Ele mostra que os homens devem julgar imparcialmente em casos deste tipo, e não se deixar levar para decidir por uma pessoa pela grandeza do dom, por um lado, ou contra ele pela pequenez da generosidade por outro. Da pobre viúva é dito: Ela lançou em mais do que todos