G1048 Γάζα — Grego Strong

Levanta-te, e vai para o sul ] Quão circunstancialmente particulares são estas direções! Tudo é tão precisamente marcado que não há perigo de o apóstolo perder seu caminho. Ele deve desempenhar algum grande dever; mas o que, ele não é informado. O caminho que ele deve seguir está marcado; mas o que ele deve fazer nesse caminho, ou até onde ele está para seguir, ele não é informado! É DEUS quem o emprega, e exige dele obediência implícita. Se ele fizer a sua vontade, de acordo com a direção atual, ele saberá, pela questão, que Deus o enviou em uma missão digna de sua sabedoria e bondade. Temos um exemplo semelhante de direção circunstancial de Deus em Ac 9:11 Levantar-se, ir para a rua chamada Straight, e perguntar na casa de Judas para um Saul de Tarso, c. E outro exemplo, ainda mais particular, em Atos 10:5 Atos 10:6 Envia homens a Jope, e chama um Simão, cujo sobrenome é Pedro ele hospeda com um Simão, um curtidor, cuja casa está ao lado do mar. Deus nunca envia nenhum homem em uma mensagem, sem dar-lhe tais instruções que devem evitar todos os erros e abortos, se simplesmente e implicitamente seguido. Isto também é estritamente verdadeiro das doutrinas contidas em sua palavra: nenhuma alma nunca perdeu a salvação que simplesmente seguiu as instruções dadas na palavra de Deus. Aqueles que irão refinar sobre tudo, questionar o testemunho Divino, e disputar com seu Criador, não podem ser salvos. E quantos destes selos são encontrados, mesmo entre os cristãos, professando estrita piedade! Gaza, que é deserto. Isto é o deserto, ou isto é no deserto. Gaza era uma cidade a cerca de duas milhas e meia do litoral; era a última cidade que um viajante passou, quando ele foi de Fenícia para o Egito, e estava na entrada de um deserto, de acordo com o relato dado por Arriano em Expedido. Alex. lib. ii. cap. 26, p. 102. [Ed. Gronov.] Que era a última cidade habitada, como um homem vai da Fenícia para o Egito, , no início do deserto. Veja Bp. Pearce Dr. Lightfoot supõe que a palavra deserto é adicionado aqui, porque naquela época a antiga Gaza foi realmente deserto, tendo sido destruído por Alexander, e , remanescente deserto , como Strabo , lib. xvi. p. 1102, diz; e que o anjo mencionou este deserto Gaza para distingui-lo de outra cidade do mesmo nome, na tribo de Efraim, não muito longe do lugar onde Philip estava agora. Sobre isso podemos observar que, embora Gaza foi desolada por Alexandre, o Grande, como foram várias outras cidades, no entanto, foi depois reconstruída por Gabínio. Veja Josefo, Ant. lib. xv. cap. 5, seita. 3. E os escritores do primeiro século o representam como sendo florescente e populosa em seus tempos. Veja Wetstein Schoettgen pensa que, deserto, deve ser referido, não a Gaza, mas para, o caminho; e que significa uma estrada que foi menos frequentada. Se houvesse duas estradas para Gaza de Jerusalém, como alguns têm imaginado, (ver Rosenmuller ,) o eunuco poderia ter escolhido o que era deserto, ou menos frequentado, por causa da privacidade em seus exercícios religiosos de viagem.)