G1047 γάζα — Grego Strong

Um homem da Etiópia ] deve ser traduzido como um etíope , pelas razões dadas no Ac 7:2 Um eunuco] Veja esta palavra interpretada, no Mt 19:12 . O termo eunuco foi dado a pessoas em autoridade na corte, a quem seu significado literal não se aplicava. Potifar era provavelmente um eunuco somente quanto a seu escritório; para era um homem casado. Veja Atos 37:36 Atos 39:1 . E é provável que este etíope fosse do mesmo tipo. De grande autoridade ] , Um perfeito senhor camareiro da família real; ou, em vez disso, seu tesoureiro, pois é aqui dito, ele tinha carga de todo o seu tesouro, . A palavra grega aparente , Gaza , é geralmente permitido ser persa , da autoridade de Servius , que, em seu comentário sobre AEn. lib. i. ver. 118:- Rari nantes aparentes em gurgite vasto, Arma virum, tabulaeque, et Troia GAZA per unas. "E aqui e ali acima das ondas são vistos braços, imagens, bens preciosos, e homens flutuantes." Dryden. As palavras de Servius são: "Gaza Persicus sermo est, et significat divitias; unde Gaza urbs in Palaestina dicitur, quod in ea Cambyses rex Persarum cum AEgyptiis bellum inferret divitias suas condidit." GAZA é uma palavra persa, e significa RICO: daí Gaza, uma cidade na Palestina, foi assim chamada porque Cambises, rei da Pérsia, colocou seus tesouros nela, quando ele travava guerra com os egípcios. A palavra persa mais próxima desta significação que eu encontro é [persiano] gunj , ou ganz, e [persiano] gunja , que significam uma revista, loja, tesouro, ou tesouro escondido. O árabe [árabe] kluzaneh, vem tão perto como o persa, com o mesmo significado. Daí [árabe] makhzen , chamado magazen pelos espanhóis, e revista pelos ingleses; uma palavra que significa uma coleção de lojas ou tesouros, ou o lugar onde eles estão dispostos. É pouco necessário observar que este nome é dado também a certas publicações mensais, que são, ou professam ser, um depósito de tesouros, ou repositório de coisas preciosas, ou valiosas. Mas quem era Candace? É concedido que ela não é encontrada nas listas comuns de soberanos etíopes com que fomos favorecidos. Mas nem os abissínios nem os judeus admitiram mulheres em suas genealogias. Não entrarei nesta controvérsia, mas contento-me em citar as palavras do Sr. Bruce. "É conhecido", diz ele, "de escritores credíveis envolvidos em nenhuma controvérsia, que esta Candace reinou sobre o Nilo em Atbara, perto do Egito. Sua capital também, foi tomada no tempo de Augusto, alguns anos antes da conversão do escravo por Filipe, e muitas vezes teremos ocasião de mencionar seus sucessores e seu reino, como existente no reinado dos reis abissínios, muito depois da conquista mohammediana: eles existiram quando eu passei por Atbara, e sem dúvida existem lá até hoje."- Bruce's Travels , vol. ii. p. 431. Não parece, como alguns imaginaram, que os abissínios foram convertidos à fé cristã por este eunuco, nem por nenhum dos apóstolos; como há forte evidência histórica de que eles continuaram judeus e pagãos por mais de trezentos anos após a aera cristã. Sua conversão é com grande probabilidade atribuída a Frumentius , enviado para Abissínia para esse propósito por Atanásio, bispo de Alexandria, cerca de 330. Veja Bruce como acima. Os etíopes mencionados aqui são aqueles que habitaram a ilha ou península de Meroe, acima e sul do Egito. É o distrito que o Sr. Bruce chama de Atbara, e que ele prova anteriormente tinha o nome de Meroe. Este lugar, de acordo com Diodoro Sículo, tinha seu nome de Meroe, filha de Cambises, rei da Pérsia, que morreu lá na expedição que seu pai empreendeu contra os etíopes. Strabo menciona uma rainha neste mesmo distrito chamado Candace : suas palavras são notáveis. Falando de uma insurreição dos etíopes contra os romanos, ele diz: "Entre estes estavam os oficiais da Rainha Candace, que em nossos dias reinou sobre os etíopes. Era uma mulher masculina, cega de um olho." Embora isto não pudesse