G1089 γεύομαι — Grego Strong

Há algum-que não deve provar a morte ] Este versículo parece confirmar a explicação acima, como nosso Senhor evidentemente fala do estabelecimento da Igreja Cristã após o dia de pentecosto, e seu triunfo final após a destruição da política judaica, como se ele tivesse dito: "Alguns de vocês, meus discípulos, devem continuar a viver até que essas coisas aconteçam." A destruição de Jerusalém, e da economia judaica, que nosso Senhor prediz aqui, ocorreu cerca de quarenta e três anos depois disso: e algumas das pessoas agora com ele, sem dúvida, sobreviveram a esse período, e testemunharam a extensão do reino do Messias; e nosso Senhor disse-lhes estas coisas antes, para que, quando viessem a acontecer, pudessem ser confirmadas na fé, e esperar um cumprimento exato de todas as outras promessas e profecias que diziam respeito à extensão e apoio do reino de Cristo. Para o seu reino, ou em seu reino. Em vez de, reino, quatro MSS., mais tarde siríaco, copta, etíope, saxão, e uma cópia do Itala, com vários dos pais primitivos, ler, glória: e a isso é adicionado, , de seu Pai, por três MSS. e as versões mencionadas anteriormente. Isto torna a passagem um pouco mais conforme à passagem já citada de Daniel; e deve parecer, muito claramente, que toda a passagem não fala de um julgamento futuro, mas da destruição da política judaica, e da propagação gloriosa do cristianismo na terra, pela pregação de Cristo crucificado pelos apóstolos e seus sucessores imediatos na Igreja Cristã. 1. Os discípulos, estando constantemente com o seu Mestre, não só foram guardados contra o erro, mas foram ensinados toda a verdade: não devemos negligenciar nenhuma oportunidade de esperar por Deus; enquanto Jesus continua a ensinar, nosso ouvido e coração devem estar abertos para receber suas instruções. Para que o que já recebemos seja eficaz, devemos continuar a ouvir e a orar. Cuidado com o erro dos fariseus! Eles só se importavam com as performances externas, e aquelas coisas pelas quais eles poderiam adquirir estima e reputação entre os homens; assim, humildade e amor, a própria alma da religião, foram negligenciados por eles: eles tinham a sua recompensa – a aprovação daqueles que eram tão destituídos de religião vital como eles mesmos. Tomemos cuidado também com o erro dos saduceus, que, não crendo em nenhuma outra felicidade senão no que dependia das boas coisas deste mundo, tornaram-se os lisonjeadores e escravos daqueles que lhes podiam conceder, e assim, como os fariseus, tiveram a sua parte apenas nesta vida. Todas as religiões falsas e princípios falsos conduzem para o mesmo fim, por mais contrário que pareçam uns aos outros. Não duas seitas poderiam ser mais opostas umas às outras do que os saduceus e fariseus, mas suas doutrinas levam ao mesmo fim – ambos estão casados neste mundo, e separados de Deus no próximo 2. Da circunstância mencionada na conclusão deste capítulo, podemos facilmente ver a natureza do reino e do reinado de Cristo: é verdadeiramente espiritual e Divino; tendo para seu objeto a santidade presente e a felicidade futura da humanidade. A pompa mundana, bem como as máximas mundanas, deviam ser excluídas dela. O cristianismo proíbe todas as expectativas mundanas, e promete bem-aventurança para aqueles que carregam a cruz, levando uma vida de mortificação e abnegação. Jesus Cristo nos deixou um exemplo de que devemos seguir seus passos. Como é que ele viveu? – Que pontos de vista ele tinha? n Em que luz ele via pompa e esplendor mundanos? São questões que o leitor mais superficial pode, sem dificuldade, responder à sua convicção imediata. E Cristo não disse que o discípulo não é Acima do Mestre? Se Ele se humilhou, como ele pode olhar para aqueles que, professando fé em seu nome, estão conformados com o mundo e mente coisas terrenas? Estes discípulos estão acima de seu Senhor, e como eles não carregam sua cruz, nem segui-lo na regeneração, eles devem olhar para outro céu do que o que ele está sentado à direita de Deus. Isto é..