G1091 γεώργιον — Grego Strong

Porque somos trabalhadores juntamente com Deus] Não fazemos nada de nós mesmos, nem em referência a nós mesmos; trabalhamos juntos na obra que Deus nos deu para fazer, esperamos dele todo o nosso sucesso e remetemos o todo para a sua glória. Seria talvez mais correto traduzir, nós somos companheiros trabalhadores de Deus; para, como a preposição pode expressar o trabalho conjunto dos professores um com o outro, e não com Deus, eu tinha, em vez, com Bispo Pearce, traduzir como acima: ou seja, trabalhamos juntos na obra de Deus. Longe de sermos divididos entre nós, trabalhamos juntos, como bois no mesmo jugo, para promover a honra de nosso Mestre. Vós sois a criação de Deus, sois o edifício de Deus. A palavra, que traduzimos criação, significa corretamente um campo arável; assim Pr 24:30 Eu fui pelo campo, , do preguiçoso; e Pr 31:16 A mulher sábia considera um campo, e comprá-lo. Seria mais literal traduzi-lo, Vós sois a fazenda de Deus: em grego respostas a sadeh em hebraico, que significa corretamente um campo semeado Vós sois edifício de Deus.-Vós não sois apenas o campo que Deus cultiva, mas vós sois a casa que Deus constrói, e em que ele pretende habitar. Como nenhum homem em ver um edifício fino enaltece o pedreiro que escavou as pedras, o hewer que os cortou e esquadrinhar, o pedreiro que os colocou na parede, o lenhador que hewed para baixo a madeira, o carpinteiro que esquadriado e uniu-lo, c., mas o arquiteto que planeou, e sob cuja direção todo o trabalho foi realizado, de modo que nenhum homem deve considerar Paulo, ou Apolo, ou Kephas, qualquer coisa, mas como pessoas empregadas pelo grande arquiteto para formar um edifício que vai tornar-se uma habitação de si mesmo através do Espírito, e cujo projeto é inteiramente seu.) Não sei. Como um sábio mestre construtor ] . O projeto ou plano do edifício é de Deus; todas as coisas devem ser feitas de acordo com o padrão que ele exibiu; mas a execução deste plano foi confiada principalmente a São Paulo; ele era o arquiteto sábio ou experiente que Deus usou para lançar o fundamento; para verificar as doutrinas essenciais e imutáveis do Evangelho – aqueles que só vieram de Deus, e que só ele abençoaria para a salvação da humanidade. Que cada homem tenha cuidado de como constrói sobre isso. Tenha cuidado para que as doutrinas que ele prega sejam responsáveis às que eu preguei; tenha também cuidado de que não recomenda outra prática senão a que é adequada à doutrina, e em todos os sentidos concorda com ela.) Não sei. Não falo particularmente sobre o fundamento deste edifício espiritual; não pode ter outro fundamento senão Jesus Cristo: não pode haver duas opiniões sobre este assunto entre os verdadeiros apóstolos de nosso Senhor. O único temor é, para que não se faça uso impróprio desta doutrina celestial; para que não se levante sobre este fundamento uma má superestrutura.) Não sei. Se algum homem construir ouro, prata, c.] Sem entrar em críticas curiosas relativas a essas diferentes expressões, pode ser bastante suficiente para o propósito de edificação para dizer, que, por ouro, prata e pedras preciosas, o apóstolo certamente significa doutrinas puras e saudáveis: por madeira, feno, e restolho, doutrinas falsas, como naquela época prevaleceu na Igreja coríntio; por exemplo, que não deve haver ressurreição do corpo; que um homem pode, sobre a morte de seu pai, legalmente se casar com sua madrasta; que era necessário incorporar muito da lei mosaica com o Evangelho; e, talvez, outras questões, igualmente excecionais, em relação ao casamento, concubinação, fornicação, frequentando festas pagãs, e participando da carne que tinha sido oferecido em sacrifício a um ídolo; com muitas outras coisas, que, com o acima, são mais ou menos sugeridas pelo apóstolo nestas duas cartas.)