G1158 Δανιήλ — Grego Strong

A abominação da desolação, falada por Daniel ] Esta abominação de desolação, São Lucas, (Mat 21:20 Matt 21:21,) refere-se ao exército romano; e esta abominação em pé no lugar santo é o exército romano sitiando Jerusalém; este, diz o nosso Senhor, é o que foi falado por Daniel, o profeta, no nono e décimo primeiro capítulos de sua profecia, e assim que todo aquele que lê estas profecias entendê-los, e em referência a este mesmo evento eles são entendidos pelos rabinos. O exército romano é chamado de abominação, por causa de seus sinais e imagens, que eram assim para os judeus. Josephus diz, (Guerra, b. vi. cap. 6,) os romanos trouxeram seus alferes para o templo, e colocá-los sobre contra a porta oriental, e sacrificou-lhes lá. O exército romano é, portanto, apropriadamente chamado de abominação, e a abominação que torna desolada, como era para desolar e devastar Jerusalém; e este exército sitiando Jerusalém é chamado por São Marcos, Sr 13:14 em pé onde não deveria, isto é, como no texto aqui, o lugar santo; como não só a cidade, mas uma bússola considerável de terreno sobre ele, foi considerado santo, e, consequentemente, nenhuma pessoa profana deve ficar sobre ele.) Não sei. Então os que estiverem na Judéia fujam para os montes. Este conselho foi lembrado e sabiamente seguido pelos cristãos depois. Eusébio e Epifânio dizem, que nesta conjuntura, depois que Céstio Galo tinha levantado o cerco, e Vespasiano estava se aproximando com seu exército, todos os que acreditavam em Cristo deixaram Jerusalém e fugiram para Pella, e outros lugares além do rio Jordão, e assim todos maravilhosamente escaparam do naufrágio geral de seu país: nenhum deles pereceu. Ver Mt 24:13 .) Não sei. Deixe aquele que está no topo da casa ] As casas dos judeus, bem como as dos antigos gregos e romanos, foram planas-telhados, e tinha escadas no exterior, pelo qual as pessoas poderiam ascender e descer sem entrar na casa. Nas cidades muradas orientais, essas casas de teto plano geralmente formavam terraços contínuos de uma extremidade da cidade para a outra; que terraços terminavam nos portões. Ele, portanto, que está andando sobre o topo da casa, não desça para tomar qualquer coisa de sua casa; mas deixe-o instantaneamente prosseguir seu curso ao longo dos cumes das casas, e escapar para fora da porta da cidade tão rápido quanto ele pode. Qualquer coisa] Em vez de , qualquer coisa , devemos ler , as coisas ; que leitura é apoiada por todos os melhores MSS., versões e pais.) Não sei. Nem aquele que está no campo volte. Porque uma vez que o exército dos romanos se sentar diante da cidade, não haverá mais possibilidade de fuga, como eles nunca devem remover até Jerusalém ser destruída.) Não sei. E wo até eles (alas! para aqueles que estão grávida, c.] Pois tais pessoas não estão em condições de escapar, nem podem suportar as misérias do cerco. Josefo diz que as casas estavam cheias de mulheres e crianças que pereceram pela fome; e que as mães arrancaram a comida da boca de seus próprios filhos. Ver Guerra, b. v. c. 10. Mas ele relata uma história mais horrível do que esta, de uma Maria, filha de Eliezar, ilustre para sua família e riquezas, que, sendo despojado e saqueado de todos os seus bens e provisões pelos soldados, em fome, raiva e desespero, matou e ferveu seu próprio filho chupando, e tinha comido metade dele antes de ser descoberto. Esta história chocante é contada, GUERRA, b. vi. c. 3, com várias circunstâncias de agravamento.)