G1182 δέκατος — Grego Strong

39. Venha ver. Se aqueles que não conhecem a salvação de Deus viessem sob o comando de Cristo, logo veriam que com ele está a fonte da vida, e na sua luz veriam a luz. Leitor, se estás seriamente perguntando onde Cristo habita, tome o seguinte para resposta: Ele não habita no tumulto de assuntos mundanos, nem em assembléias profanas, nem em prazeres mundanos, nem no lugar onde bêbados proclamam sua vergonha, nem no descuido e indolência. Mas ele é encontrado em seu templo, onde quer que dois ou três são reunidos em seu nome, em oração secreta, em negação, em jejum, em auto-exame. Ele também habita no espírito humilde, contrito, no espírito de fé, de amor, de perdão, de obediência universal; em uma palavra, ele habita no céu dos céus, para onde ele graciosamente pretende trazer-te, se tu queres vir e aprender dele, e receber a salvação que ele comprou para ti pelo seu próprio sangue. A décima hora ] Geralmente deveria ser sobre o que chamamos quatro horas da tarde. De acordo com Jo 11:9 , os judeus contavam doze horas no dia; e, claro, cada hora do dia, assim contado, deve ter sido algo mais longo ou mais curto, de acordo com as diferentes épocas do ano naquele clima. A sexta hora com eles respondeu às nossas doze horas, como aparece do que Josefo diz em sua vida, cap. Liv. Que no dia de sábado era a regra para os judeus para ir jantar na sexta hora, (.) Os romanos tinham o mesmo modo de calcular doze horas em cada um de seus dias. Daí o que encontramos em Hor. lib. ii. sat. vi. l. 34: ante secundam significa, como devemos expressá-lo, antes das oito horas . E quando, em lib. I. sáb. vi. l. 122, ele diz, ad quartam jaceo, ele quer dizer que ele ficou na cama até às dez horas. Veja o Bispo Pearce neste lugar. Dr. Macknight, no entanto, é de opinião que o evangelista deve ser entendido como falando da hora romana, que era dez horas da manhã, e como o evangelista observa, eles ficaram com ele naquele dia, isso implica que havia uma parte considerável de tempo gasto com nosso Senhor, em que, por sua conversa, ele removeu todos os escrúpulos, e convenceu-os de que ele era o Messias. Mas, se fosse a décima hora judaica, teria sido inútil observar a sua permanência com ele naquele dia, como havia apenas duas horas ainda permanecendo. Harmony, vol. i. p. 52.) Não sei. 41. Encontra o seu próprio irmão Simão] Cada descoberta do Evangelho do Filho de Deus produz benevolência, e leva aqueles a quem é feito comunicar aos outros. Os que encontram Jesus encontram nele um tesouro de sabedoria e conhecimento, pelo qual podem não só enriquecer-se, mas também ser instrumentos, na mão de Deus, de enriquecer os outros. Estes discípulos, tendo provado a boa palavra de Cristo, não estavam dispostos a comer seu pão sozinho, mas foram e convidaram outros a participar com eles. Assim, o conhecimento de Cristo tornou-se difuso-um convidou outro para vir e ver: Jesus recebeu tudo, e o número de discípulos foi aumentado, e os ouvintes atentos eram inúmeros. Todo homem que foi levado a um conhecimento com Deus deve esforçar-se para trazer, pelo menos, outro com ele, e sua primeira atenção deve ser fixada sobre os de sua própria família.) Não sei. 42. Cefas, que é por interpretação, uma pedra. ] significa uma pedra, ou fragmento de uma rocha. A razão pela qual este nome foi dado a Simão, que sempre depois foi chamado Pedro, pode ser visto nas notas sobre João 16:18 João 16:19, e particularmente em Lucas, no final do cap Ver Clarke em Lu 9:62)