G1247
Grego
διακονέω
diakonéō
Definicao
de διάκονος; ser um atendente, isto é, servir (de forma humilde ou como anfitrião, amigo ou (figurativamente) professor); tecnicamente, atuar como diácono cristão:–(ad-)ministrar (a), servir, usar o ofício de diácono.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G1247
Comentario – Adam Clarke
Eis que vieram anjos e o serviram. Isto é, trouxe aquele alimento que era necessário para apoiar a natureza. O nome dado a Satanás no terceiro versículo é muito enfático, , o tentador , ou trier , de , para atravessar. Para esta importação do nome parece haver uma alusão, Ef 6:16 Os DARTS ardentes do ímpio. Esta é a idéia precisa da palavra em De 8:2 Para humilhar-te, e para provar-te, para saber o que estava em seu coração: linseca, LXX. para que ele pudesse te levar através. A qualidade ea bondade de muitas coisas são provadas por piercing ou chato através ; para isso mostra o que está no coração. Talvez nada tende tanto a descobrir o que somos, como provações de homens ou demônios. Deves servir, ou pagar veneração religiosa, . Esta é a tradução do Sr. Wakefield, e acho que não pode ser corrigida. vem de, muito, e, eu tremo. Quando um pecador se aproxima da presença de Deus, consciente de SUA infinita santidade e justiça, e de sua própria vileza, então ele compreenderá plenamente o que esta palavra significa. Veja esta reverência religiosa exemplificado no caso de Moisés, quando na presença de Deus; Eu temo excessivamente, disse ele, e tremer Heb 12:21. No entanto, este temor de Deus é o princípio da sabedoria. Veja as observações no final do capítulo.)
Não sei.
E deixando Nazaré ] Ou, deixando totalmente Nazaré, , de , intensivo, e , eu saio . Parece que, a partir deste tempo, nosso abençoado Senhor fez Cafarnaum seu lugar comum de residência; e totalmente abandonou Nazaré, porque eles tinham rejeitado totalmente a sua palavra, e até mesmo tentou tirar-lhe a vida. Ver Lu 4:29 A Galiléia foi delimitada pelo monte Líbano ao norte, pelo rio Jordão e pelo mar da Galiléia ao oriente, por Quison ao sul, e pelo Mediterrâneo ao ocidente. Nazaré, cidade pequena da tribo de Zebulom, na Galiléia baixa, com Tabor ao oriente, e Ptolemais ao ocidente. Supõe-se que esta cidade foi a residência habitual de nosso Senhor durante os primeiros trinta anos de sua vida. Foi aqui que ele se tornou encarnado, viveu em sujeição a José e Maria, e de onde ele tomou o nome de um Cafarnaum nazoreano, uma cidade famosa no Novo Testamento, mas nunca mencionado no Antigo. Provavelmente foi uma daquelas cidades que os judeus construíram depois de retornarem de Babilônia. Estava no litoral da Galiléia, nas fronteiras de Zabulon e Neftalim, como mencionado no texto. Esta foi chamada sua própria cidade, Mt 9:1, &c., e aqui, como cidadão, ele pagou o meio siclo, Mt 17:24. Entre os judeus, se um homem se tornou residente em qualquer cidade por doze meses, tornou-se assim cidadão, e pagou sua proporção de impostos e impostos. Veja Lightfoot. Cafarnaum é bem conhecido por ter sido a principal cena dos milagres de nosso Senhor durante os três anos de seu ministério público. Zabulon, o país desta tribo, em que Nazaré e Cafarnaum estavam situados, delimitado no lago de Gennesarete, estendendo-se até as fronteiras de Sidon, Ge 49:13. Neftalim era contíguo a ele, e ambos estavam no lado oriental do Jordão, Jos 19:34.)
Não sei.
Galileia dos Gentios Ou das nações. Assim chamado, porque era habitado por egípcios, árabes e fenícios, de acordo com o testemunho de Strabo e outros. Os goyim hebraicos, e o grego, significam nações; e, no Antigo e Novo Testamentos, significam aquelas pessoas que não eram descendentes de nenhuma das doze tribos. A palavra Gentios, de gens, uma nação, significa o mesmo. É digno de nota, que era uma tradição regular entre os antigos judeus, que o Messias deveria começar seu ministério na Galiléia. Veja as provas em Schoetgen .)
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 4:11
Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.
Mateus 8:15
Mas Jesus tomou-a pela mão, e a febre a deixou. Ela se levantou e passou a servi-lo.
Mateus 20:28
tal como o Filho do Homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
Mateus 25:44
E eles lhe perguntarão: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e não te assistimos?
Mateus 27:55
Estavam ali muitas mulheres, observando de longe; eram as que vinham seguindo a Jesus desde a Galiléia, para o servirem;
Marcos 1:13
onde permaneceu quarenta dias, sendo tentado por Satanás; estava com as feras, mas os anjos o serviam.
Marcos 1:31
Então, aproximando-se, tomou-a pela mão; e a febre a deixou, passando ela a servi-los.
Marcos 10:45
Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
Marcos 15:41
as quais, quando Jesus estava na Galiléia, o acompanhavam e serviam; e, além destas, muitas outras que haviam subido com ele para Jerusalém.
Lucas 4:39
Inclinando-se ele para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou; e logo se levantou, passando a servi-los.
Lucas 8:3
e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistência com os seus bens.
Lucas 10:40
Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-
Lucas 12:37
Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier, os encontre vigilantes; em verdade vos afirmo que ele há de cingir-se, dar-lhes lugar à mesa e, aproximando-se, os servirá.
Lucas 17:8
E que, antes, não lhe diga: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto eu como e bebo; depois, comerás tu e beberás?
Lucas 22:26
Mas vós não sois assim; pelo contrário, o maior entre vós seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.