G1273 διανυκτερεύω — Grego Strong

Em oração a Deus. ] Ou, na oração de Deus: ou, no oratório de Deus, . Assim, esta passagem é traduzida por muitos críticos, para o qual Dr. Whitby dá as seguintes razões: Como o monte de Deus Lucas 3:1 Lucas 4:27; o pão de Deus Le 21:17; a lâmpada de Deus Lucas 6:1 Lucas 3:3; os vasos de Deus Lucas 6:1 Lucas 22:19; o altar de Deus Sl 43:4; os sacrifícios de Deus Sl 51:17; os dons de Deus Lu 21:4; os ministros de Deus Lucas 6:2 Lucas 6:4; o tabernáculo de Deus Lucas 6:2 Lucas 1:3; o templo de Deus Mt 21:12; as sinagogas de Deus Sl 74:8; são todas as coisas consagradas ou apropriadas ao serviço de Deus; assim deve, em qualquer razão, ser uma casa de oração a Deus; de onde é chamado, suas casas de oração foram puxadas para baixo, 1 Mac. iii. 46; e assim a palavra é certamente usada Ac 16:13; e por Philo, em sua oração contra Flaccus, onde ele diz que, suas casas de oração foram puxadas para baixo, e não havia nenhum lugar em que eles pudessem adorar a Deus, ou orar por César; e por Joseph, pelos homens sádicos, iii. Ede ubi consiste; em qua te quaero proseucha? Em que casa de oração te posso achar implorando? Ver Ac 16:13 . Mas sobre isso pode ser observado, que como as montanhas de Deus, o vento de Deus, a saraiva de Deus, as árvores de Deus, c., significa montanhas muito altas, um vento muito forte, grande e terrível saraiva, árvores muito altas, c., assim, aqui, pode ser muito corretamente traduzido a oração de Deus i.e. muito fervorosa e fervorosa oração e embora possa significar, para se hospedar em um lugar para uma noite, ainda há vários lugares nos melhores escritores gregos em que é usado, não para significar um lugar, mas para passar a noite em um estado particular. Então, Appian, Bell. Passou a noite sob os braços de todos eles. Idem, Bell . Civ. lib. v. – Eles passaram a noite sem comida, sem qualquer consideração para o corpo, e na falta de todas as coisas. Veja mais exemplos em Kypke , que conclui traduzindo assim a passagem: Passou a noite sem dormir em oração a Deus. Alguns dos judeus imaginam que o próprio Deus ora; e esta é uma das suas petições: Que a minha misericórdia vença a minha ira. Veja mais em Lightfoot .) Não sei. Ele escolheu doze ] , Ele escolheu doze fora deles. Nosso Senhor, neste momento, tinha vários discípulos, pessoas que foram convertidas a Deus sob o seu ministério; e, destes convertidos, ele escolheu doze, a quem ele designou para a obra do ministério, e chamou-lhes apóstolos, ou seja, pessoas enviadas ou comissionadas por si mesmo, para pregar esse Evangelho a outros pelos quais eles mesmos tinham sido salvos. Estes foram favorecidos com extraordinário sucesso: 1. Porque eles foram trazidos ao conhecimento de Deus próprio. 2. Porque receberam a sua comissão do grande Chefe da Igreja. E 3. Porque, como os enviara, continuou a acompanhar a pregação deles com o poder do seu Espírito. Estas três coisas sempre se unem no caráter de um apóstolo genuíno. Ver Mt 10:1-4 .) Não sei. Chamado Zelotes Alguns judeus deu este nome a si mesmos, de acordo com Josefo , (Guerra, b. iv. c. iii. s. 9, e vii. c. viii. s. 1,) "porque eles fingiam ser mais do que normalmente zeloso pela religião, e ainda praticado o pior das ações." "Mas isto (diz o sábio Bp. Pearce Josephus diz sobre os fanáticos, no momento em que Vespasian estava marchando em direção a Jerusalém. Eles provavelmente eram homens de um caráter diferente acima de quarenta anos antes, que foi o tempo em que Jesus escolheu seus doze apóstolos, um dos quais tinha o sobrenome do Zelote." É muito provável que este nome foi primeiramente dado a certas pessoas que foram mais zelosos para a causa da religião pura e imaculada do que o resto de seus vizinhos, mas, como muitas outras seitas e partidos que começaram bem, eles transferiram seu zelo pelo essencial da religião para coisas não essenciais, e destes para crueldade inquisitorial e assassinato. Ver Mt 10:4 .)