G1291 διαστέλλομαι — Grego Strong

Em seguida, acusou seus discípulos ] , ele estritamente cobrou-los. Um MSS muito bom. tem, ele severamente acusado-comminatus est,-ele ameaçou. Estas são as leituras do Bacalhau. Bezae, tanto no grego e latim O Cristo. ] O texto comum tem Jesus o Cristo; mas a palavra Jesus é omitido por cinquenta e quatro MSS., alguns dos quais não são apenas da maior autoridade, mas também da maior antiguidade. É omitido também pelo siríaco, mais tarde Pérsico, mais tarde árabe, eslavo, seis cópias do Itala, e vários dos pais. Os críticos mais eminentes aprovam esta omissão, e Griesbach o deixou fora do texto em ambas as suas edições. Eu acredito que a inserção dele aqui para ser totalmente supérfluo e impróprio; para a pergunta é: Quem é este Jesus ? Pedro responde, Ele é, , o Messias. A palavra Jesus é obviamente imprópria. O que nosso Senhor diz aqui se refere ao testemunho de Pedro em Mt 16:16 Tu és o Cristo – Jesus aqui diz, Diga a nenhum homem que eu sou o Cristo, ou seja, o MESSIAH; como o tempo para a sua plena manifestação ainda não chegou; e ele não estava disposto a provocar a malícia judaica, ou a inveja romana, permitindo que seus discípulos para anunciá-lo como o Salvador de um mundo perdido. Ele preferiu esperar, até que sua ressurreição e ascensão tivessem colocado esta verdade na luz mais clara, e além do poder da contradição bem sucedida.) Não sei. Daquele tempo em diante começou Jesus , c.] Antes deste tempo nosso Senhor só tinha falado de sua morte de uma maneira vaga e obscura, ver Mt 12:40 , porque ele não iria afligir seus discípulos com este assunto mais cedo do que a necessidade necessária, mas agora, como o tempo de sua crucificação chegou perto, ele falou de seus sofrimentos e morte em termos mais expressos e claros. Três tipos de pessoas, nosso Senhor íntimos, deve ser a causa de sua morte e paixão: os anciãos, os principais sacerdotes, e os escribas. Pious Quesnel toma ocasião de observar a partir deste, que Cristo é geralmente perseguido por estas três descrições de homens: homens ricos, que têm a sua parte nesta vida; ambiciosos e cobiçados eclesiásticos, que procuram a sua parte nesta vida, e estudiosos convencidos, que estabeleceram sua sabedoria contra a sabedoria de Deus, sendo mais intenção em criticar palavras do que em prover para a salvação de suas almas. O espírito do cristianismo permite sempre ao homem suportar com paciência os males da vida; receber a morte com alegria; e esperar, pela fé, a ressurreição do corpo e a vida do mundo vindouro.)