G1347 δικαίωσις — Grego Strong

25. Quem foi entregue para as nossas ofensas ] Quem foi entregue até a morte como um sacrifício para nossos pecados; para de que outra maneira, ou para que outro propósito poderia Ele, que é a própria inocência, ser entregue para nossas ofensas E foi levantada novamente para a nossa justificação. ] Ele foi levantado para que pudéssemos ter a mais plena certeza de que a morte de Cristo tinha realizado o fim para o qual aconteceu; viz. nossa reconciliação com Deus, e dando-nos um título para que a vida eterna, em que ele entrou, e levou com ele a nossa natureza humana, como as primícias da ressurreição da humanidade 1. DE um exame cuidadoso dos oráculos Divinos, parece que a morte de Cristo foi uma expiação ou expiação pelo pecado do mundo: Para ele Deus se propôs a ser uma PROPITIAÇÃO através da fé em seu sangue, Ro 3:25 Pois, quando ainda estávamos sem força, no tempo devido Cristo morreu para o ímpio, Ro 5:6 E quando éramos inimigos, fomos reconciliados a Deus pela morte de seu Filho Ro 5:10 Em quem nós temos a redenção através de seu sangue, o perdão dos pecados, Ef 1:7 Cristo nos amou, e deu-se por nós, uma oferta e um sacrifício a Deus para um sabor cheiro suave Ef 5:2 Em quem temos a redenção através de seu sangue, o perdão dos pecados, Col 1:14 E tendo feito a paz através do sangue de sua cruz, no corpo de sua carne, através da morte, Rm 1:20 Rom 1:22 que deu-se ransom por todos Rm 4:1 Rom 2:6 que se deu por nós, para que ele poderia retirar-nos de toda iniqüidade Tt 2:14 Pela qual seremos santificados, através da OFERTA do Corpo de Jesus Cristo Heb 10:10 Assim Cristo foi uma vez oferecido para ter os pecados de muitos Heb 9:28. Veja também Rom 2:13 Rom 2:16 Rom 4:1 Rom 1:18 Rom 1:19 Re 5:9 . Mas seria transcrever uma parte muito considerável do Novo Testamento para definir todos os textos que se referem a esta verdade mais importante e gloriosa. 2. E como a sua morte foi uma expiação por nossos pecados, assim a sua ressurreição foi a prova e penhor da nossa vida eterna. Veja Rm 4:1 Rm 15:17 Rm 4:1 Rm 1:3 Rm 1:13 Rm 1:14 , c., c. 3. A doutrina da justificação pela fé, que é tão nobremente provada no capítulo anterior, é uma das maiores demonstrações da misericórdia de Deus para a humanidade. É tão claro que todos podem compreendê-lo e tão livre que todos podem alcançá-lo. O que é mais simples do que isto? Tu és um pecador, em consequência condenado à perdição, e totalmente incapaz de salvar a tua própria alma. Todos estão no mesmo estado consigo mesmo, e ninguém pode dar resgate pela alma do seu próximo. Deus, na sua misericórdia, providenciou-te um Salvador. Como a tua vida foi perdida até a morte por causa das tuas transgressões, Jesus Cristo remiu a tua vida por desistir da sua própria ele morreu em teu lugar, e fez uma expiação a Deus por tuas transgressões; e oferece-te o perdão que ele comprou assim, na condição simples, que tu crês que a sua morte é um sacrifício suficiente, resgate e oblação para o teu pecado; e que tu trazê-lo como tal, pela fé confiante, para o trono de Deus, e pleiteá-lo em teu próprio favor lá. Quando assim o fizeres, a tua fé nesse sacrifício será imputada a ti por justiça, ou seja, será o meio de receber a salvação que Cristo comprou pelo seu sangue. 4. A doutrina da retidão imputada de Cristo, como muitos sustentam, não será facilmente encontrada neste capítulo, onde foi suposto existir em todas as suas provas. É repetidamente dito que a fé é imputada para a justiça; mas em nenhum lugar aqui, que a obediência de Cristo à lei moral é imputada a qualquer homem. A verdade é, a lei moral foi quebrada, e não exigiu agora obediência; ele exigiu isso antes de ser quebrado; mas, depois que foi quebrado, exigiu a morte Ou o pecador deve morrer, ou alguém em seu lugar: mas não havia nenhuma cuja morte poderia ter sido um equivalente para as transgressões do mundo, mas JESUS CRISTO. Jesus, portanto, morreu pelo homem; e é através de seu sangue, o mérito de sua paixão e morte, que nós