G1371 διχοτομέω — Grego Strong

51. Cortem-no em pedaços. Isto se refere a um antigo modo de punição usado em vários países. Diz – se que Isaías foi serrado ASUNDER. Que era um antigo modo de punição é evidente a partir do que Heródoto diz: que Sabacus, rei da Etiópia, teve uma visão, em que ele foi ordenado, para cortar em dois, todos os sacerdotes egípcios, lib. ii. E em lib. vii. onde Xerxes ordenou que um dos filhos de Pítio, para ser cortado em dois, e uma metade colocado de cada lado do caminho, que o seu exército poderia passar entre eles. Veja também Rafelio, em suas notas de Heródoto e Políbio. Este tipo de punição foi usado entre os persas: ver Matt 2:5 Matt 3:29 . História de Susannah, ver. 55, 59. Veja também Matt 24:2 Matt 12:31 , e Matt 24:1 Matt 20:3 . Também pode ter referência a esse modo de punição em que os diferentes membros foram cortados fora seriatim, primeiro os pés, em seguida, as mãos, em seguida, as pernas, em seguida, os braços, e por último, a cabeça. Este modo de punição ainda está em uso entre os chineses. Mas encontramos um paralelo exato entre os turcos, na seguinte passagem de W. Lithgow's Travels, p. 153. Londres 4to. edit. "Se um turco matar outro turco, o seu castigo é assim: Depois que ele é julgado até a morte, ele é trazido para fora para o mercado; e um bloco sendo trazido para cá de quatro pés de altura, o malfeitor é despido, e então colocado sobre ele com o seu ventre para baixo; eles arrastam no meio dele tão pequeno com cordas de correr que eles golpeiam o seu corpo a-dois com um golpe: as suas partes de obstáculos que eles lançam para ser comido por cães famintos guardados para o mesmo fim, e os quartos dianteiros e cabeça eles lançam em um fogo grave, feito lá para o mesmo fim. E este é o castigo por homicídio culposo." Este é o mesmo castigo, e para o mesmo delito, como o mencionado por nosso Senhor, o assassinato de um companheiro servo da mesma nação, e da mesma religião. O leitor sem dúvida observou, no capítulo anterior, uma série das predições mais marcantes e solenes, cumpridas da maneira mais literal, horrível e terrível. Cristo predisse a ruína do povo judeu, e a destruição de sua política; e de maneira tão circunstancial como ninguém mais poderia fazer, mas Ele, sob cujos olhos estão todos os eventos, e em cujas mãos está o governo e direção de todas as coisas. Na verdade, ele declarou o que ele faria, do que previu o que deveria acontecer. E o cumprimento tem sido tão circunstancial quanto a previsão. Não parece que o ponto predito foi tão literalmente referido pelo fato que ocorreu, pelo qual deveria ter sua realização, a fim de não deixar espaço para duvidar da verdade da previsão, ou da certeza do evento pelo qual foi cumprida? Assim, a sabedoria de Deus, como também sua justiça e providência, tiveram uma manifestação plenária. Mas esta sabedoria aparece, mais longe, em preservar tal registro da predição, e tal evidência de sua realização, como não pode ser duvidado. O Novo Testamento , dado pela inspiração de Deus, e transmitida incorruptível de pai para filho, por ambos os amigos e inimigos, perfeito em sua credibilidade e verdade, inexpugnável em suas evidências, e surpreendentemente circunstancial em detalhes de ocorrências futuras, que só a sabedoria de Deus poderia prever-que o Novo Testamento é o registro dessas previsões. A história dos romanos, escrita por tantas mãos; a história dos judeus, escrita por um deles; arcos triunfais, moedas, medalhas, e monumentos públicos de diferentes tipos, são a evidência pela qual o cumprimento do registro é demonstrado. Adicione a isso a preservação do povo judeu; um povo espalhado por todas as nações, ainda subsistente como um corpo distinto, sem templo, sacrifícios, ou governo político; e que, enquanto tentam suprimir a verdade, ainda relutantemente se destacam como uma evidência colateral incontestável, que o registro solene, já aludido, é estritamente e literalmente verdadeiro!