G1466 ἐγκράτεια — Grego Strong

Como ele raciocinou da justiça ] ; Os princípios e requisições de justiça e direito, entre Deus eo homem; e entre o homem e seus companheiros, em todas as relações e conexões da vida. Temperança ] , castidade; auto-governo ou moderação em relação aos apetites, paixões e propensões de um homem de todos os tipos. E julgamento para vir ] ; O dia da retribuição, em que o injusto, intemperate, e incontinente, deve dar conta de todos os atos feitos no corpo. Este discurso de São Paulo foi mais solene e claramente adaptado ao estado da pessoa a quem foi dirigida. Felix era tirano e opressor em seu governo; viveu sob o poder da avareza e apetites desenfreados; e sua incontinência, intemperância, e injustiça, aparecem plenamente em privar o rei de Emesa de sua esposa, e em sua conduta para com São Paulo, e os motivos pelos quais essa conduta foi regulada. E quanto a Drusilla, que tinha abandonado o marido de sua mocidade, e esqueceu-se do pacto de seu Deus, e tornar-se o companheiro disposto deste homem mau, ela era digno da mais forte repreensão; e raciocínio de Paulo sobre a justiça, temperança, e juízo, não era menos aplicável a ela do que a seu paramour sem princípios. Felix tremeu ] "A razão do medo de Félix", diz o Bp. Pearce, "parece ter sido, para que Drusilla, que era uma judia, e sabia que o que ela tinha feito era contra a lei de Moisés, poderia ser influenciado pelo discurso de Paulo, ea felicidade de Félix com ela perturbado. O que é dito de Félix, Ac 24:26, parece mostrar que ele não tinha remorso de consciência para o que ele tinha feito." Na cabeça dos escrúpulos de Drusila, ele tinha pouco a temer; o rei de Emesa, seu marido, tinha sido morto cerca de três anos antes disso; e quanto aos escrúpulos judeus, ela poderia ser pouco afetada por eles: ela já tinha agido em oposição à lei judaica, e diz-se que ela se tornou pagã por causa de Félix. Podemos, portanto, esperar que Félix sentiu arrependimento pelas iniqüidades de sua vida; e que sua consciência não estava tão assustada nem tão endurecida, para não receber e reter algumas impressões graciosas de tal discurso, entregue pela autoridade, e acompanhado com a influência, do Espírito de Deus. Seu envio freqüente para o apóstolo, para falar com ele em particular, é uma prova de que ele queria receber mais instruções em um assunto em que ele estava tão profundamente interessado; embora ele certamente não estava sem motivos de uma espécie mais básica; para ele esperava obter dinheiro para a libertação do apóstolo. Siga o seu caminho para este tempo ] Sua consciência tinha recebido tanto terror e alarme quanto era capaz de suportar; e provavelmente ele queria esconder, pela privacidade, a confusão e consternação que, por esta altura, estavam completamente evidentes em seu semblante.) Não sei. Ele também esperava que o dinheiro deveria ter sido dado a ele ] Bp. Pearce pergunta: "Como poderia São Lucas saber isso?" Ao qual respondo: Do relato de São Paulo, com quem Félix teve freqüentes conferências, e a quem sem dúvida expressou este desejo. Podemos ver, aqui, a avareza mais sem princípios, em Felix, unida à injustiça. Paulo havia provado diante dele sua inocência das acusações contra ele feitas pelos judeus. Tinham-se retirado em confusão quando ele tinha terminado a sua defesa. Se Félix tivesse sido influenciado pelos princípios comuns de justiça, Paulo tinha sido imediatamente dispensado; mas ele o deteve na esperança de um resgate. Ele viu que Paulo era um caráter respeitável; que ele tinha amigos opulentos; que ele estava à cabeça de uma seita muito numerosa, a quem ele era merecidamente querido; e ele tomou, portanto, como certo de que uma quantia considerável de dinheiro seria dada para o seu alargamento. Félix era um homem liberto do imperador Cláudio; consequentemente, já havia sido um escravo. O fluxo não sobe acima de sua fonte: a mesquinhez do escravo ainda é aparente, e agora é insuportável, sendo adicionado à autoridade e influência do governador Os homens de raça baixa nunca devem ser incumbidos com a administração dos assuntos públicos.)