G1535 εἴτε — Grego Strong

Tendo então presentes diferentes , c.] Como a bondade de Deus, com esta visão de nossa mútua subserviência e utilidade, dotou-nos de diferentes dons e qualificações, cada um se aplique à diligente melhoria de seu ofício e talento particular, e modestamente manter dentro dos limites dela, não exaltando-se ou desprezando os outros. Se profecia Essa profecia, no Novo Testamento, muitas vezes significa o dom de exortar, pregar, ou de expor as Escrituras, é evidente de muitos lugares nos Evangelhos, Atos, e Cartas de São Paulo, ver Rom 12:1 Rom 11:4 Rom 11:5 e especialmente Rom 12:1 Rom 14:3 Aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação. Este era o ofício apropriado de um pregador; e é para o exercício deste ofício que o apóstolo se refere em todo o capítulo a partir do qual as citações acima são feitas. Veja também Rom 1:76 Rom 7:28 Ac 15:32 Rom 12:1 Rom 14:29 . Eu acho que o apóstolo usa o termo no mesmo sentido aqui-Deixe todo homem que tem o dom de pregar e interpretar as Escrituras fazê-lo em proporção à graça e luz que ele recebeu de Deus, e em nenhum caso arrogar-se a si mesmo conhecimento que ele não recebeu; não se considere mais altamente por causa deste dom, ou afetar a ser sábio acima do que está escrito, ou se entregar em interpretações fantasiosas da palavra de Deus. Dr. Taylor observa que a medida da fé Ro 12:3 , ea proporção de fé Ro 12:6 , parecem não se relacionar com o grau de qualquer dom considerado em si, mas sim na relação e proporção que ele levou para os dons dos outros, pois é claro que ele está aqui exortando cada homem a manter sóbrio dentro de sua própria esfera. É natural supor que os novos convertidos possam estar inchados com os vários dons que lhes foram concedidos; e cada um pode estar à frente para ampliar o seu próprio para a depreciação dos outros: portanto, o apóstolo aconselha-os a manter cada um dentro de sua esfera adequada; para conhecer e observar a justa medida e proporção do dom confiado a ele, não para satisfazer o seu orgulho, mas para edificar a Igreja. O , que nós traduzimos aqui a proporção de fé , e que alguns vertem a analogia de fé , significa na gramática "a declínio semelhante de palavras semelhantes;" mas em assuntos bíblicos tem sido entendido para significar o plano geral e consistente ou esquema de doutrinas entregues nas Escrituras ; onde cada coisa carrega a sua devida relação e proporção para outra. Assim, a morte de Cristo é proporcional em seus méritos aos males produzidos pela queda de Adão. A doutrina da justificação pela fé tem a analogia ou proporção mais estrita à graça de Cristo e ao estado desamparado, culpado, condenado do homem: enquanto a doutrina da justificação por OBRAS é de toda analogia ao demérito do pecado, a perfeição da lei, a santidade de Deus, e o estado miserável, impotente do homem. Esta pode ser uma boa visão geral do assunto; mas quando chegamos a perguntar o que aqueles significam pela analogia da fé que são mais frequentes no uso do termo, vamos descobrir que não significa nem mais nem menos do que o seu próprio credo; e embora eles dizem-lhe que as suas doutrinas devem ser examinadas pelas Escrituras, no entanto, eles dão-lhe redondamente para saber que você deve entender estas Escrituras da mesma forma que eles interpretaram. " Para a lei e para o testemunho", diz o Dr. Campbell, "é o grito comum; apenas cada um, melhor para garantir a decisão do lado que ele tem defendido, teria anteriormente decidido não colocar qualquer sentido sobre a lei eo testemunho, mas o que sua doutrina favorita vai admitir. Assim, eles correm em uma espécie de argumento circular, que, embora eles estudiosamente evitam expor, é, quando arrastado para a luz aberta, nem mais nem menos do que isso; 'você deve tentar nossa doutrina apenas pelas Escrituras; mas então você deve ter muito cuidado para que você explique a Escritura apenas por nossa doutrina