G1637 ἔλαιον — Grego Strong

Tomaram óleo em seus navios ] Eles não só tinham uma suficiência de óleo em suas lâmpadas, mas eles carregavam um navio com óleo para recrutar suas lâmpadas, quando deveria ser encontrado expediente. Este o tolo ou improviso negligenciado a fazer: portanto, quando o óleo que estava em suas lâmpadas queimou, eles não tinham ninguém para derramar na lâmpada para manter a chama.) Não sei. O noivo ficou] A vinda do noivo a um indivíduo pode implicar sua morte: sua vinda ao mundo-o julgamento final. O atraso – o tempo desde o nascimento de um homem até sua morte, no primeiro caso; no segundo, o tempo do início ao fim do mundo. Adormeceu e dormiu. Ou, , ficaram sonolentos e adormeceram. Como o sono é frequentemente utilizado nos escritos sagrados para a morte, assim a sonolência, que precede o sono, pode ser considerada como apontando as decadências da constituição, e as doenças que precedem a morte. As outras explicações que são dadas deste lugar devem ser insatisfatórias para todo homem que não está distorcido por algum ponto em seu credo, que deve ser apoiado a todas as custas. O descuido os descartava à sonolência, à sonolência ao sono, ao sono profundo, o que os tornava tão inconscientes de seu perigo como antes desatentos ao seu dever. O anglo-saxão atingiu o significado do poço original-[Anglo-saxão] do qual meu antigo MS. A Bíblia dá uma versão literal, em inglês do século XIV: forsothe-alle nappeden e sonyn .) Não sei. À meia-noite houve um grito. Os casamentos judaicos eram geralmente celebrados durante a noite; no entanto, eles geralmente começaram na ascensão da estrela da noite; mas neste caso houve um atraso mais do que comum Eis que o noivo vem ] Que coisa horrível de ser convocada para comparecer perante o Juiz de rápido e morto! O seguinte é uma relação que afeta, e fas est ab hoste doceri . "Quando o rabino Jochanan ben Zachai estava doente, seus discípulos vieram visitá-lo; e quando ele os viu começou a chorar. Eles dizem-lhe, Rabino! a luz de Israel, a coluna direita, o martelo forte, por que choras? Respondeu-lhes: Se me levassem diante de um rei de carne e sangue, que hoje está aqui, e amanhã na sepultura, que, se se indignou contra mim, a sua ira não duraria para sempre; se me colocasse na prisão, a sua prisão não seria eterna; se me condenasse à morte, a morte não seria eterna, a quem eu pudesse apaziguar com palavras ou suborno com riquezas; contudo, mesmo nestas circunstâncias, choraria. Mas agora vou perante o Rei dos reis, o santo e o bendito Deus, que vive e persevera para sempre; que, se ele se irar comigo, a sua ira durará para sempre; se ele me puser na prisão, a sua servidão será eterna; se ele me condenar à morte, a morte será eterna; a quem não posso aliviar com palavras nem subornar com riquezas; quando, mais longe, houver diante de mim dois caminhos, um para o inferno e o outro para o paraíso, e não sei em que me levam, não chorarei?" TALMUD Beracoth , fol. 29.)