G169 ἀκάθαρτος — Grego Strong

CAPÍTULO X. Jesus chama, encomendas e nomeia seus doze discípulos, 1-4. Dá-lhes instruções particulares relativas aos objetos de seu ministério , 5, 6. Modo de pregação, c. , 7-15. Prediz as aflições e perseguições que teriam de suportar, e o apoio que deveriam receber, 16-25. Acautela-os contra trair sua causa, a fim de obter sua segurança pessoal, 26-39. E dá promessas especiais para aqueles que devem ajudar seus servos fiéis na execução de seu trabalho, 40-42. NOTAS AO CHAP. X. Versículo Doze discípulos ] Nosso Senhor parece ter tido os doze patriarcas, chefes da congregação de Israel, em vista, em sua escolha doze discípulos. Que ele tinha o plano da antiga Igreja judaica em seus olhos é suficientemente evidente a partir de Mt 19:28 e de Matt 10:1 Matt 22:30 Joh 17:1, &c., e Re 21:12-14 Ele deu-lhes poder contra espíritos impuros ] A palavra , contra , que nossos tradutores forneceram em Itálico , é encontrada em muitos MSS. de boa nota, e nas versões principais. Aqui encontramos o primeiro chamado ao ministério cristão, e o fim proposto pela comissão dada. Chamar as pessoas ao ministério pertence somente a Ele que pode dar-lhes poder para expulsar espíritos impuros. Aquele cujo ministério não é acompanhado de cura para almas doentes, nunca foi chamado de Deus. Mas que se observe, que, embora os dons espirituais necessários para o ministério devem ser fornecidos pelo próprio Deus, isso não impede a importância da aprendizagem humana. Nenhum homem pode ter sua mente muito bem cultivada, a quem a dispensação do Evangelho está comprometida. A influência do Espírito de Deus não foi mais projetada para tornar inútil a aprendizagem humana, do que essa aprendizagem deve ser considerada como superando a necessidade da inspiração Divina.) Não sei. Apóstolos ] Este é o primeiro lugar onde a palavra é usada. , um apóstolo , vem de , Eu envio uma mensagem. A palavra era antigamente usada para significar uma pessoa comissionada por um rei para negociar qualquer caso entre ele e qualquer outro poder ou povo. Daí e, apóstolos e arautos, são da mesma importância em Heródoto. Veja as observações no final do cap. É digno de nota, que aqueles que eram apóstolos de Cristo foram primeiro seus discípulos; a intimidade, que os homens devem ser ensinados primeiro de Deus, antes de serem enviados de Deus. Jesus Cristo nunca fez um apóstolo de qualquer homem que não fosse primeiro seu estudioso ou discípulo. Estes doze apóstolos foram escolhidos. 1. para que estejam com nosso Senhor, para verem e testemunharem os seus milagres, e ouvirem a sua doutrina. 2. para que dessem testemunho do primeiro, e pregassem a sua verdade à humanidade. O primeiro, Simão, que se chama Pedro, e André, seu irmão; c.] Não devemos supor que a palavra , primeiro , refere-se a qualquer tipo de dignidade, como alguns têm imaginado que significa apenas o primeiro em ordem – a pessoa mencionada primeiro. Um homem piedoso observa: "Deus aqui une pela graça aqueles que antes estavam unidos pela natureza." Embora a natureza não possa ser considerada um passo em direção à graça, no entanto, não deve ser considerado como sempre um obstáculo para ela. Felizes os irmãos que são enviados conjuntos do Céu, e os pais que têm dois ou mais filhos empregados como embaixadores para Deus! Mas este é um caso muito raro; e os compactos familiares no trabalho do ministério são perigosos e devem ser evitados.) Não sei. Bartholomew] Muitos são de opinião que este era Nathanael, mencionado Joh 1:46, cujo nome era provavelmente Nathanael bar Talmai, Nathanael, o filho de Talmai: aqui, seu próprio nome é reprimido, e ele é chamado Bar Talmai, ou Bartholomew, de seu pai Mateus, o publicano ] O escritor desta história. Veja o prefácio. Tiago, filho de Alfeu] Esta pessoa também foi chamado Cleopas, ou Clopas Lu 24:18 Joh 19:25. Ele tinha se casado com Maria, irmã da Virgem abençoada, Joh 19:25.)