G1709 ἐμπνέω — Grego Strong

CAPÍTULO IX Saulo, determinado na destruição dos cristãos, obtém cartas do sumo sacerdote, autorizando-o a capturar aqueles que ele deve encontrar em Damasco, e trazê-los atados a Jerusalém 1, 2. Em seu caminho para Damasco, ele tem uma visão divina, está convencido de seu pecado e loucura, é atingido cego, e permanece três dias sem visão, e nem come nem bebe, 3-9. Ananias, um discípulo, é ordenado em uma visão para ir e falar a Saul, e restaurar a sua visão, 10-16. Ananias vai e põe as mãos sobre ele, e ele recebe a sua visão, e é batizado, 17-19. Saulo, tendo passado alguns dias com os cristãos em Damasco, vai às sinagogas, proclama Cristo, e confunde os judeus, 20-22. Os judeus esperavam para matá-lo, mas os discípulos o deixaram descer sobre os muros da cidade em um cesto, de noite, e ele escapa para Jerusalém, 23-25. Tendo desejado associar-se ali com os discípulos, eles o evitam; mas Barnabé o toma e o leva aos apóstolos, e declara a sua conversão, 26, 27. Ele continua em Jerusalém pregando Cristo, e discutindo com os judeus helenistas, que se esforçam para matá-lo, mas os discípulos levá-lo para Cesaréia, e enviá-lo dali para sua própria cidade Tarso, 28-30. Por volta desse tempo, as Igrejas, libertas da perseguição, são edificadas e multiplicadas , 31. Pedro cura Eneas em Lydda, que tinha sido afligido com a paralisia oito anos: em consequência do que milagre, todo o povo de Lydda e Saron são convertidos, 32-35. Relato da doença e morte de uma mulher cristã chamada Tabitha, que habitava em Jope; e sua restauração milagrosa à vida pelo ministério de Pedro, 36-41. Efeitos graciosos produzidos entre os habitantes de Lydda por este milagre, 42, 43. NOTAS AO CHAP. IX. Versículo Saulo, mas expirando ameaças e matança ] O texto original é muito enfático, , e aponta como determinado Saul era para perseguir e realizar seu propósito caído de destruir totalmente a Igreja de Cristo infantil. O modo de falar introduzido acima é muito frequente nos escritores gregos, que muitas vezes expressam qualquer veemência e afeto hostil da mente pelo verbo, para respirar, para pant ; assim Theocritus, Idyll. xxii. ver. 82: . Entraram na assembléia, respirando matança mútua. Eurípides tem a mesma forma, , expirando fogo, e matança, Iphig. em Taur E Aristophanes mais plenamente, referindo-se a todos os preparativos para a guerra:- , . Eles respiravam lanças, e lanças, e capacetes, e cristas, e torresmos, e a fúria dos heróis redutos. A figura é um favorito com Homer : daí, a força respiratória de Abantes .-Il. ii. 536. E com que frequência ele fala de seus compatriotas ferozes como, , a força respiração gregos , ver Il. iii. 8; xi. 508; xxiv. 364, que frase um Scholiast velho interpreta, sendo preenchido com força e fúria . São Lucas, que era mestre da língua grega, escolheu termos como melhor expressar um coração desesperadamente e incessantemente inclinado a realizar a destruição dos objetos de seu ressentimento . Tal neste momento foi o coração de Saulo de Tarso, e já tinha dado plena prova de sua malignidade, não só no martírio de Estêvão, mas também em fazer estrago da Igreja, e em entrar à força em cada casa, e arrastando homens e mulheres, a quem ele suspeitava do cristianismo, e comprometendo-os para a prisão. Ver AC 8:3 Fui ao sumo sacerdote. Como o sumo sacerdote era o chefe em todos os assuntos de natureza eclesiástica, e o presente negócio era fingidamente religioso, ele era a pessoa adequada para se candidatar a cartas pelas quais este perseguidor virulento poderia ser acreditado. As letras devem necessariamente ser concedidas em nome de todo o Sinédrio, de que Gamaliel, mestre de Saul, era naquela época a cabeça; mas o sumo sacerdote era o órgão apropriado através de quem este negócio poderia ser negociado.)