G2110 εὐεργέτης — Grego Strong

25. São chamados benfeitores. ] A palavra muito grega usada pelo evangelista, , era o sobrenome de alguns dos Ptolomeus do Egito; Ptolomeu Euergetes , ou seja, o Benfeitor . Era um costume entre os romanos antigos distribuir parte das terras que haviam conquistado nas fronteiras do império para seus soldados; aqueles que desfrutavam de tais terras eram chamados beneficiários, pessoas beneficiadas; e as próprias terras eram chamadas beneficia , benefices , como sendo mantidos na beneficência do soberano; e não é de admirar que tais soberanos, no entanto tirânicos ou opressivos eles poderiam ter sido em outros aspectos, foram chamados de benfeitores por aqueles que eram, portanto, dependentes de sua generosidade.) Não sei. 26. Seja ele como o mais moço] Dr. Lightfoot justamente conjecturas de que Pedro era o mais velho de todos os discípulos, e ele supõe que a contenda foi acesa entre ele e os filhos de Zebedeu, Tiago e João. Estes três discípulos eram aqueles a quem Cristo tinha distinguido por marcas peculiares de seu favor; e, portanto, é natural concluir que a luta estava entre estes três, os dois irmãos e Pedro. Devemos ou o Peter estar à frente? Nenhum dos dois, diz o nosso Senhor. Que ele, Pedro, que é o chefe (, o mais velho entre vocês, seja como, João, o mais jovem. A parte mais jovem dos discípulos não parece ter tomado qualquer parte nesta disputa; e nosso Senhor mostra a Pedro, e os filhos de Zebedeu, que eles devem ser tão inambiciosos quanto o mais jovem, a fim de ser reconhecido como seus discípulos. Dr. Lightfoot pensa que Pedro era o movedor desta luta, e, portanto, nosso Senhor o repreende pelo nome.) Não sei. 29. Eu vos designo um reino, como meu Pai me designou. O Codex Alexandrinus, com alguns outros MSS., o mais tarde siríaco, e Orígenes, ler na primeira cláusula, um pacto que eu nomeio para você um COVENANT, como meu Pai me designou um reino:-Você deve ser ministros da nova aliança, como eu sou rei naquele reino espiritual a que se refere. Esta é uma leitura curiosa: mas nosso Senhor provavelmente deve ser entendido como prometendo que eles devem obter um reino-um estado de bem-aventurança, como ele deve obtê-lo-eles devem passar por muita tribulação, a fim de entrar no reino de Deus. O Filho do homem sofreu, pois, para entrar na sua glória; porque o gozo que se lhe apresentou suportava a cruz, e desprezava a vergonha, e estava assentado à direita de Deus.) Não sei. 30. Sente-se em tronos Veja Clarke em Mt 19:28 . Marcion deixou para fora todo este versículo, de acordo com Epifânio: provavelmente porque ele não entendeu.) Não sei. 31. Simon, Simon Quando um nome é assim repetido nos escritos sagrados, ele parece ser sempre destinado como uma expressão de amor, manifestada por uma voz de advertência. Como se ele tivesse dito: Enquanto tu e os outros estão lutando pela supremacia, Satanás está se esforçando para destruir todos vocês: mas eu tenho orado por ti, como estando em maior perigo. Satanás desejou-te Ou seja, todos os apóstolos, mas particularmente os três concorrentes: o pronome plural, , prova suficientemente que estas palavras não foram dirigidas a Pedro sozinho. Satanás já tinha conseguido um, Judas; ele tinha quase outro, Pedro; e ele queria ter tudo. Mas vemos por isso que o diabo não pode sequer tentar um homem a menos que ele receba permissão. Ele deseja fazer todo o mal; ele é permitido apenas para fazer alguns.)