G2111 εὔθετος — Grego Strong

62. Coloque a mão no arado ] Pode qualquer pessoa corretamente executar o trabalho do ministério que está envolvido em empregos seculares? Um agricultor e um ministro do Evangelho são personagens incompatíveis. Como uma pessoa que segura o arado não pode manter em um sulco reto se olhar para trás dele; assim, aquele que é empregado na obra do ministério não pode fazer a obra de um evangelista, se ele transformar seus desejos em lucros mundanos. Um bom homem disse: "Aquele que acha necessário cultivar o favor do mundo não está longe de trair os interesses de Deus e da sua Igreja". Tal pessoa não está apta, , corretamente disposta, não tem sua mente corretamente direcionada para a herança celestial, e não está apta para mostrar o caminho para os outros. Em ambos estes versículos há uma clara referência ao chamado de Eliseu. Veja Lucas 9:1 Lucas 19:19 , c. 1. CONSIDERANDO a vida de mortificação e abnegação que Cristo e seus discípulos conduziram, é surpreendente descobrir que qualquer um deve voluntariamente oferecer-se para ser seu discípulo. Mas há tal influência atraente na verdade, e tal eloquência persuasiva na conduta constante consistente de um homem justo, que o primeiro deve ter admiradores, e o último, imitadores. O cristianismo, como geralmente é exibido, tem pouco atrativo nele e não é de admirar que a cruz de Cristo não é valorizada, como as bênçãos dele não são conhecidas; e eles podem ser conhecidos e exibidos apenas por ele que segue Cristo plenamente 2. É natural que o homem deseje fazer a obra de Deus em seu próprio espírito; portanto, ele está pronto para invocar do céu fogo e enxofre contra aqueles que não se conformam com seus próprios conceitos das coisas. Um espírito de perseguição é abominável. Se o homem o governo do mundo, em pouco tempo, não só seitas e partidos, mas até a própria religião verdadeira, seria banido da face da terra. Mansidão, longanimidade e benevolência, tornam-se seguidores de Cristo; e seus seguidores devem sempre considerar que seu trabalho nunca pode ser feito, mas em seu próprio espírito. Desde que as notas sobre Mateus foram publicadas, recebi de Granville Sharp , Esq., um tratado curto, intitulado, Observações sobre um texto importante , (viz. Mt 16:18 , que tem sido pervertida há muito tempo pela Igreja de Roma , em apoio de sua vaidade e belas pretensões para uma superioridade ou suprema dominação sobre todas as outras igrejas episcopais. Como eu deveria sentir uma honra para introduzir o nome de um tal veterano na causa da religião, liberdade, e aprendizagem, no meu trabalho, por isso me dá prazer para inserir a substância de seu tratado aqui, como formando um forte argumento contra uma doutrina mais anti-cristã. E eu também te digo que tu és PETER; e sobre esta rocha edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." Mt 16:18 "A palavra grega ( Petros ou Peter ) não significa uma rocha, embora tenha, de fato, um significado relativo para a palavra, uma rocha; para ele significa apenas um pequeno pedaço de uma rocha, ou uma pedra, que foi escavado de uma rocha; em que a dignidade da verdadeira fundação pretendida por nosso Senhor, que ele expressou pela figura profética de Petra, (uma rocha,) deve necessariamente ser entendida para suportar uma superioridade proporcional da dignidade e importância acima da outra palavra precedente, Petros; como Petra, uma rocha real, é, comparativamente, superior a uma mera pedra, ou partícula da rocha; porque uma rocha é a expressão figurativa regular na Sagrada Escritura para um Protetor Divino Jeová (é a minha rocha, ( Lucas 9:2 Lucas 22:2 e Ps 18:2 .) Novamente, , meu Deus (é a minha rocha ; ( Lucas 9:2 Lucas 22:2 , e Sl 18:2 😉 e novamente, , e que (é uma rocha, exceto o nosso Deus Lucas 9:2 Lucas 22:32 "Muitos outros exemplos podem ser encontrados em todas as Escrituras Sagradas, mas estes seis são certamente suficientes para estabelecer o verdadeiro significado da expressão figurativa usada por nosso Senhor nesta ocasião; como eles demonstram que nada de menor importância era para ser entendido do que o de nossa própria divindade Divina Senhor, como declarado por São Pedro na